Style and the Mind's Eye

Dundas, Judith

doi:10.2307/430786

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“…Dundas 1979. 11 Sarr, Goeschl und Swanson 2008 12 Perry 2010.13Mainwaring 2001, S. 85 (Hervorhebung von mir).…”

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Die Produktion der Konsumgesellschaft

Mohr¹

2020

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Publiziert mit Unterstützung des Schweizerischen Nationalfonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung. Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar. Dieses Werk ist lizenziert unter der Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 4.0 Lizenz (BY-NC-ND). Diese Lizenz erlaubt die private Nutzung, gestattet aber keine Bearbeitung und keine kommerzielle Nutzung. Weitere Informationen finden Sie unter https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.de Um Genehmigungen für Adaptionen, Übersetzungen, Derivate oder Wiederverwendung zu kommerziellen Zwecken einzuholen, wenden Sie sich bitte an rights @transcript-verlag.de Die Bedingungen der Creative-Commons-Lizenz gelten nur für Originalmaterial. Die Wiederverwendung von Material aus anderen Quellen (gekennzeichnet mit Quellenangabe) wie z.B. Schaubilder, Abbildungen, Fotos und Textauszüge erfordert ggf. weitere Nutzungsgenehmigungen durch den jeweiligen Rechteinhaber.

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Piña ist ein textiler Stoff, der auf singuläre Weise für die Philippinen steht. 2 In einem komplizierten, zeitraubenden Verfahren werden Fasern aus Ananasblättern gewonnen und zu einem luftigen, halbtransparenten, sehr teuren weißlichen Stoff verwoben. Piña wurde im 19. Jahrhundert von der philippinischen Illustrado-Klasse getragen. Illustrados -die Erleuchteten -waren auf den Philippinen geborene spanische Mestizen, die ihre höhere Bildung in Europa erhalten hatten und im Fernhandel ihren Wohlstand mehrten. Das Tragen von Piña war ein Synonym für die Beherrschung der spanischen Sprache, für Reichtum, verfeinerte europäische Manieren und Urbanität. Noch vor der indigenen Bevölkerung (Indios) und trotz ihrer engen wirtschaftlichen und kulturellen Verbindung zu Spanien entwickelten die Illustrados die Idee einer von der spanischen Kolonialherrschaft getrennten, eigenständigen (nationalen) Identität. Piña war die Textilwahl des vermögenden männlichen Filipinos für seinen Barong Tagalog, dem über den Hosen getragenen langärmligen, weiten, bestickten Hemd.Später, in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, vom spanischen unter den kolonialen Einfluss Amerikas gelangt, zeigte die Elite des Landes den amerikanischen Geschmack jener Zeit. Der westliche Anzug mit Hemd und Krawatte wurde zur Bekleidung des Manns von Welt und Piña war als Zeichen der spanisch-europäischen Vergangenheit passé. Die nationale philippinische Identität

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