Strategi Dakwah Jamaah Tablig Dalam Realitas Konflik Sosial Di Kecamatan Masamba Kabupaten Luwu Utara

Subu, Abdin; Arifuddin, Arifuddin; Jasad, Usman

doi:10.24252/jdi.v5i1.9637

Cited by 5 publications

(6 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Hal tersebut merupakan suatu kewajiban dalam Jama'ah Tabligh yang mana khurūj merupakan salah satu landasan dalam Jama'ah Tabligh bagian yang terakhir. Landasan tersebut yang biasa mereka sebut dengan al-Ushulūs sittah (enam landasan pokok) atau ash-Shifātus Sittāh (sifat yang enam) yakni (Subu et al, 2017): merealisasikan kalimat thayyibah, Lā Ilāha Illallāh Muhammād Rasūlullah; shalat dengan penuh kekhusyukan dan rendah hati; keilmuan yang ditopang dengan dzikir; menghormati setiap Muslim; memperbaiki niat; dakwah dan khurūj di jalan Allah swt.…”

Section: Hasil Dan Pembahasan Konsep Khurūj Fī Sabīlillāh Oleh Jama'a...unclassified

Problematika Khuruj Fi Sabilillah Keluarga Jama'ah Tabligh

Pakaya

Situmorang

Mahmud

et al. 2022

AJIFL

View full text Add to dashboard Cite

Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi dampak hubungan rumah tangga yang diakibatkan oleh kebiasaan khuruj fi sabilillah?oleh jama'ah tabligh. Kegiatan khuruj fi sabilillah?menjadi sunnatullah yang selalu dijalankan oleh jama'ah tabligh khususnya para suami, namun hal tersebut membuat para suami meninggalkan istri dan anak demi menjalankan dakwah. Penelitian ini dilakukan di Kecamatan Pinolosian Provinsi Sulawesi Utara dengan metode kualitatif pendekatan sosiologis. Data utama adalah wawancara, observasi dan dokumentasi. Analisis dilakukan melalui reduksi data, penyajian data dan pemberian kesimpulan. Peneliti menemukan bahwa konsep khuruj fi sabilillah?jama'ah tabligh yaitu meluangkan seluruh waktu untuk berdakwah di masjid-masjid. Namun hal tersebut berdampak pada kondisi keluarga yang kurang harmonis. Faktor disebabkan oleh psikologis keluarga yang ditinggalkan dan kondisi keamanan. Ketika Jama'ah Tabligh keluar melakukan khuruj fi sabilillah, keluarga yakni istri dan anak lebih merasa terpinggirkan, suami yang ditugasi untuk menjadi pembimbing dalam hal duniawi maupun akhirat tidak akan berjalan begitu baik dikarenakan aktivitas yang sering keluar terus, apalagi sampai dalam jangka waktu satu tahun. Dari segi perlindungan istri pun menjadi masalah dikarenakan saat suami melakukan khuruj, sang istri tidak akan mendapat perlindungan yang begitu intensif.

show abstract

Section: Hasil Dan Pembahasan Konsep Khurūj Fī Sabīlillāh Oleh Jama'a...unclassified

Problematika Khuruj Fi Sabilillah Keluarga Jama'ah Tabligh

Pakaya

Situmorang

Mahmud

et al. 2022

AJIFL

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Ada beberapa penelitian terkait dakwah Jamaah Tabligh yang pernah dilakukan, diantaranya; Mutimmul Aulia dalam skripsinya, yang berjudul Jama'ah Tabligh Cot Goh; Studi Kajian Terhadap Penerapan Dakwah bi al-Lisan Jama'ah Tabligh Markas Cot Goh, Aceh Besar (Aulia, 2010). Kemudian juga ada juga penelitian Abdin Subu dan kawan-kawan yang berjudul Strategi Dakwah Jamaah Tabligh dalam Realitas Konflik Sosial di Kecamatan Masamba Kabupaten Luwu Utara (Subu, 2017). Selanjutnya, peneliti juga pernah melakukan penelitian tentang Jamaah Tabligh yang fokus kepada Jamaah perempuan, yang berjudul Komunikasi Perempuan Jamaah Tabligh sebagai Agen Dakwah di Kota Langsa (Sembiring, 2018).…”

Section: Pendahuluanunclassified

Jaulah sebagai Metode Dakwah: Analisis Komunikasi Islam Jamaah Tabligh di Kota Langsa

Sembiring

Mukhlis

2021

AL-HIKMAH

View full text Add to dashboard Cite

Jaulah merupakan kegiatan berkeling-keliling yang dilakukan satu kelompok jamaah dengan mendatangi masyarakat untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah yang dilakukan pada waktu sore hari sebelum tiba shalat Magrib . Tujuan dilakukan penelitian ini adalah untuk mengetahui prinsip-prinsip dalam metode Jaulah serta pengaruhnya ke masyarakat kota Langsa berbasis konsep komunikasi Islam. Data penelitian ini dikumpulkan melalui wawancara dengan jumlah informan yang tidak terbatas. Analisis data menggunakan teknik kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa jika dianalisis berdasarkan teori komunikasi Islam, metode Jaulah sudah sesuai dengan substansi dari komunikasi Islam, yaitu menggunakan prinsip dan kaedah komunikasi yang terdapat dalam al-Quran dan Hadis. Cara yang digunakan adalah mengajak kepada ma’ruf dan mencegah kemungkatan, menasehati dan menegur. Dalam hal ini, komunikasi Islam senantiasa mengubah perlakuan buruk individu atau khalayak sasaran kepada perlakuan yang baik. Setelah melakukan metode Jaulah, dapat disimpulkan bahwa metode Jaulah bisa dikatakan cukup berhasil. Para Jamaah Tabligh telah mendapatkan pengakuan dari masyarakat penerima dakwah bahwa hanya dengan usaha para jamaah, pengetahuan dan pemahaman keagamaan mereka bertambah dan melalui pesan-pesan dakwah yang disampaikan para Jamaah Tabligh, masyarakat dapat lebih mendekatkan diri kepada Allah Swt.

show abstract

“…They also began to abandon Hindu rituals and be replaced with Islamic traditions. During his leadership also, the movements spread to Arab countries and even to Southeast Asia, the Middle East, Africa, Europe and North America (Esposito, 2002;Junaedi, 2013;Subu, Arifudin, & Jasad, 2017).…”

Section: History and Character Of Tablighi Jamaatmentioning

confidence: 99%

“…Blumer calls this process self-indication, which is an ongoing communication process where the individual knows something, evaluates it, gives meaning and decides to act on that meaning (Poloma, 2007). (Subu et al, 2017).…”

Section: Interactions Produce Meaningsmentioning

confidence: 99%

The Ethnography Study of Tablighi Jamaat’s Da’wah Communication in the Symbolic Interactionism Perspective

Rusdiana¹,

Utari²

2019

ISJOUST

View full text Add to dashboard Cite

This article aims to see how the three premises of Blumer's Symbolic Interactionism are able to explain the phenomenon of the Tablighi Jamaat preaching in the form of khuruj and jaulah. The question to be answered in this article is how Tablighi Jamaat interprets the concept of da'wah (preaching), how the meaning constructed and how the meaning maintained or modified. Using the ethnographic method, this study looks at how the three premises of Blumer Symbolic Interactionism work. Based on the findings and results of the analysis, it was found that the construction of the meaning of da'wah in the Tablighi Jamaah was very different from the general understanding of the community. According to the Tablighi Jamaat, da’wah is not a lecture but invites others to obey the rules of Islam. The main purpose of da'wah according to the Tablighi Jamaat is not to improve others but to improve themselves and is obligatory for every Muslim. This series of meaningful constructs has been built since the beginning of this movement, started by Maulana Ilyas. Long before Maulana Ilyas chose and maintained the madrasa as a method of da'wah while continuing to evaluate it to the conclusion that madrasas were not the right solution to improve society as a whole. Furthermore, he applied the methods of da'wah and tabligh which he obtained not from social interaction, but obtained from God's inspired inspiration. Thus, in this phenomenon, the perspective of Blumer Symbolic Interactionism seems to be limited and unable to explain it thoroughly.

show abstract

Strategi Dakwah Jamaah Tablig Dalam Realitas Konflik Sosial Di Kecamatan Masamba Kabupaten Luwu Utara

Cited by 5 publications

References 0 publications

Problematika Khuruj Fi Sabilillah Keluarga Jama'ah Tabligh

Problematika Khuruj Fi Sabilillah Keluarga Jama'ah Tabligh

Jaulah sebagai Metode Dakwah: Analisis Komunikasi Islam Jamaah Tabligh di Kota Langsa

The Ethnography Study of Tablighi Jamaat’s Da’wah Communication in the Symbolic Interactionism Perspective

Contact Info

Product

Resources

About