Speech and Thought, Symbol and Likeness: Aristotle's De Interpretatione 16a3-9

Polansky, Ronald; Kuczewski, Mark G.

doi:10.1515/apeiron.1990.23.1.51

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“…17 Las aclaraciones de este punto se han basado en suposiciones tales como la de que se trata de la relación de similitud que guardan con las cosas las imágenes (phantásmata) que, de acuerdo con De an III viii 432 a7-14, acompañan el pensamiento y le sirven a éste como una suerte de apoyo(cf. Kretzmann, 1974), o en la similitud o entre la forma o la especie (eîdos) como contenido del pensamiento y las cosas particulares que comparten esa forma(Polansky, 1990), etcétera. Todas esas respuestas suponen una cadena de elipsis demasiado extensa, y, a nuestro modo de ver, ninguna de ellas resulta verdaderamente clara y convincente.…”

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Notas acerca de la significación en Platón y en Aristóteles

Sinnott

2019

Nuevo itiner.

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<p>Aristóteles heredó de Platón una visión de la significación lingüística en la que se distinguen las dos dimensiones que hoy comúnmente se reconocen ella, esto es, la del significado y la de la referencia. Pero la tradición interpretativa concerniente a la visión aristotélica de la significación ha puesto énfasis unilateral en las líneas iniciales del De interpretatione, donde aquella distinción no es evidente. Eso ha llevado a muchos autores a negar que haya en Aristóteles una visión cabal de la significación lingüística tal como hoy en general se la concibe. La consideración de otros lugares de la obra de Aristóteles muestra que no es así: Aristóteles reconoce, aparte de la referencialidad, dos niveles en el sentido de las unidades léxicas, a saber, el nivel del sentido denotativo y el del sentido gramatical. Por otra parte, en el marco de la visión aristotélica es posible localizar en el ámbito de la experiencia (empeiría), la raíz del saber acerca de la significación y la raíz de la competencia lingüística en general.</p>

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Notas acerca de la significación en Platón y en Aristóteles

Sinnott

2019

Nuevo itiner.

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Aristotle on the Nature of Truth

Long

2010

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This book reconsiders the traditional correspondence theory of truth, which takes truth to be a matter of correctly representing objects. Drawing Heideggerian phenomenology into dialogue with American pragmatic naturalism, Christopher P. Long undertakes a rigorous reading of Aristotle that articulates the meaning of truth as a co-operative activity between human beings and the natural world that is rooted in our endeavours to do justice to the nature of things. By following a path of Aristotle's thinking that leads from our rudimentary encounters with things in perceiving through human communication to thinking, this book traces an itinerary that uncovers the nature of truth as ecological justice, and it finds the nature of justice in our attempts to articulate the truth of things.

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Plato on the Metaphysical Foundation of Meaning and Truth

Hestir

2016

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What is the nature of truth? Blake Hestir offers an investigation into Plato's developing metaphysical views, and examines Plato's conception of being, meaning, and truth in the Sophist, as well as passages from several other later dialogues including the Cratylus, Parmenides, and Theaetetus, where Plato begins to focus more directly on semantics rather than only on metaphysical and epistemological puzzles. Hestir's interpretation challenges both classical and contemporary interpretations of Plato's metaphysics and conception of truth, and highlights new parallels between Plato and Aristotle, as well as clarifying issues surrounding Plato's approach to semantics and thought. This book will be of interest to scholars and students of ancient Greek philosophy, metaphysics, contemporary truth theory, linguistics, and philosophy of language.

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Speech and Thought, Symbol and Likeness: Aristotle's De Interpretatione 16a3-9

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Notas acerca de la significación en Platón y en Aristóteles

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Aristotle on the Nature of Truth

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