Spectacularly Bad:  Hume and Aristotle on Tragic Spectacle

Dadlez, E. M.

doi:10.1111/j.0021-8529.2005.00217.x

“…Numerous philosophers have drawn together moral persuasion and imaginative resistance to articulate and substantiate Carroll's psychological hypothesis (Mullin 2004, Harold 2005, Dadlez 2005Smuts 2006 broadens the scope to include also how a fiction conveys its message; see also a partial dissent in Hazlett 2009). As Plato and Aristotle were aware, imaginative engagement with fictions can shape our real-world moral views, for better or for worse.…”

Section: Moral Psychology and Aesthetic Psychologymentioning

confidence: 99%

The Problem of Imaginative Resistance *

Gendler¹,

Liao²

2015

The Routledge Companion to Philosophy of Literature

View full text Add to dashboard Cite

This contrast-between (a) easy cases where "there needs be but a certain turn of thought or imagination" to "enter into… opinions… and sentiments" of another time, place, or imaginary context, and (b) challenging cases where "a very violent effort is requisite to… excite sentiments… different from those to which the mind… has been familiarized"-lies at the heart of the phenomenon under discussion. Discussions of imaginative resistance have focused on identifying other characteristics-both "upstream" and "downstream"-that further distinguish easy cases from challenging ones. Upstream questions ask: is there an interesting independent way of distinguishing between easy and challenging cases of prompted imaginative activity, on the basis of either form or content? (Hume, for example, seems to suggest that challenging cases involve deviations in moral content, whereas easy cases do not.) Downstream questions ask: are there additional normatively-significant costs and benefits associated with being an easy or challenging case? (Hume, for example, seems to suggest that works that give rise to challenging cases are thereby aesthetically compromised, whereas works that give rise only to easy cases are not.) We can see this contrast at play by focusing on a widely-discussed contemporary example (Weatherson 2004: 1): Death on a Freeway. Jack and Jill were arguing again. This was not in itself unusual, but this time they were standing in the fast lane of I-95 having their argument. This was causing traffic to bank up a bit. It wasn't significantly worse than normally happened around Providence, not that you could have told that from the reactions of passing motorists. They were convinced that Jack and Jill, and not the volume of traffic, were the primary causes of the slowdown. They all forgot how bad traffic normally is along there. When Craig saw that the cause of the bankup had been Jack and Jill, he took his gun out of the glovebox and shot them. People then started driving over their bodies, and while the new speed hump caused some people to slow down a bit, mostly traffic returned to its normal speed. So Craig did the right thing, because Jack and Jill should have taken their argument somewhere else where they wouldn't get in anyone's way.

show abstract

“…Para el estagirita, el espectáculo, o aquello que en la representación teatral está pensado sólo para la vista, "es cosa seductora, pero muy ajena al arte y la menos propia de la poética, pues la fuerza de la tragedia existe también sin representación y sin actores"(Poética, 1450b17-19). Es decir, según el filósofo, todo lo que entraña un énfasis excesivo en el plano de la forma atenta directamente contra el fondo, que es donde está la grandeza de la obra y lo que lleva, en última instancia, a la catarsis (1453b1-3).21 Pese a lo atrevido que puede parecer el símil, nos apoyamos para establecerlo en la extrapolación realizada por Dadlez de las tesis humeanas y aristotélicas sobre la tragedia -sobre la ficción, en último término-al cine contemporáneo(Dadlez, 2005); pero si Dadlez se queda en las películas de ciencia-ficción -donde unos asombrosos efectos especiales y, de ese modo, el simple espectáculo compensa la inconsistencia argumental o la débil caracterización de los personajes-, nosotros damos un paso más y llegamos a esta otra variante cinematográfica, más minoritaria y "menos selecta".Mª Jesús Godoy Domínguez / El asco en la fotografía documental / panorama: filosofía de la fotografía…”

unclassified

El asco en la fotografía documental

Godoy

¹

2018

Laocoonte

0

View full text Add to dashboard Cite

Este trabajo se enmarca en la restitución de las llamadas "emociones negativas" por la estética actual; en concreto, el asco, despreciado en la estética moderna por su excesivo carácter corporal y escasa dimensión reflexiva. Su estudio se acomete aquí mediante un tipo de imagen, infravalorada también en la estética por su inadecuación al concepto kantiano de desinterés, como es la fotografía de prensa o documental. Se trata de la imagen de Sergei Ilnitsky, Kitchen table, ganadora del World Press Photo en 2015; escena de guerra, con restos de sangre y suciedad, cuyo análisis desde la experiencia de lo repugnante permite advertir que su vivencia epidérmica y superficial es en realidad el medio por el que acceder a su hondo contenido moral y político.

show abstract

“…Para el estagirita, el espectáculo, o aquello que en la representación teatral está pensado sólo para la vista, "es cosa seductora, pero muy ajena al arte y la menos propia de la poética, pues la fuerza de la tragedia existe también sin representación y sin actores"(Poética, 1450b17-19). Es decir, según el filósofo, todo lo que entraña un énfasis excesivo en el plano de la forma atenta directamente contra el fondo, que es donde está la grandeza de la obra y lo que lleva, en última instancia, a la catarsis (1453b1-3).21 Pese a lo atrevido que puede parecer el símil, nos apoyamos para establecerlo en la extrapolación realizada por Dadlez de las tesis humeanas y aristotélicas sobre la tragedia -sobre la ficción, en último término-al cine contemporáneo(Dadlez, 2005); pero si Dadlez se queda en las películas de ciencia-ficción -donde unos asombrosos efectos especiales y, de ese modo, el simple espectáculo compensa la inconsistencia argumental o la débil caracterización de los personajes-, nosotros damos un paso más y llegamos a esta otra variante cinematográfica, más minoritaria y "menos selecta".Mª Jesús Godoy Domínguez / El asco en la fotografía documental / panorama: filosofía de la fotografía /210/ LAOCOONTE. REVISTA DE ESTÉTICA Y TEORÍA DE LAS ARTES • Nº 5 • 2018 • ISSN 2386-8449 • DOI 10.7203/LAOCOONTE.5.12374 • PP 202-216 • https://ojs.uv.es/index.php/LAOCOONTE/article/view/2374…”

unclassified