Wieviel Kultur steckt in der Literatur? Bemerkungen zum Weltverhältnis des Literarischen Die folgenden Überlegungen haben zum Ziel, aus der Logik der literarischen Darstellung heraus Grundsätzliches über das Verhältnis der Literatur zum kulturellen Kontext abzuleiten, in dem sie erzeugt wird und in dem sie zugleich doch nicht einfach aufgeht. Ich werde dafür in einem ersten Schritt danach fragen, auf welche Weise wir den Kulturbegriff sinnvoll fassen können, um dann in einem zweiten Schritt zu überlegen, was vor dem Hintergrund dieses Begriffs von Kultur die m.E. besondere kulturelle Leistung der Literatur ist. Der Umfang des Textes und die dazu gegenläufige Weite des Themas führen dazu, dass ich sehr schematisch argumentieren werde und alle historischen bzw. systematischen Subtilitäten und Komplexitäten zum großen Teil beseite lasse. Ebenso aus den Augen lasse ich die intensive Forschungsdiskussion um den Kultur-oder Literaturbegriff. 1 Alle diese Einschränkungen haben den Vorteil, das gelehrte Drumherum einmal beiseite lassen zu dürfen, um sich auf wesentliche Bestimmungen des Themas zu konzentrieren, ohne sie selbst gleich wieder fragend relativieren zu müssen. Ich möchte mit zwei eng zusammenhängenden, sehr geläufigen und zugleich weitestmöglichen Definitionen des Kulturbegriffs beginnen, die ich aber für unzureichend, weil für zu unspezifisch halte. Die eine hat Sigmund Freud 1927 in seinem Buch "Die Zukunft einer Illusion" auf den Punkt gebracht. Die Illusion, die Freud hier meint, und um deren Zukunft es gehen soll, ist übrigens die Religion, eine der großen Kulturleistungen, an der man gleich die Ambivalenz der Kultur in den Augen Freuds studieren kann: Freud spricht von ihr als einer Technik, "den Wert des Lebens herabzudrücken und das Bild der realen Welt wahnhaft zu entstellen, was die Einschüchterung der Intelligenz zur Voraussetzung hat." (Freud 1994:51) Zur Kultur scheint also irgendwie eine Doppelbewegung zu gehören: Ermöglichungsraum von individueller und kollektiver Freiheit auf der einen, Beschränkungs-und Unterdrückungsunternehmen auf der anderen Seite. In diesem Zusammenhang gibt Freud auch seine Definition von Kultur: Menschliche Kultur sei "all das, worin sich das menschliche Leben über seine animalischen Bedingungen erhoben hat und worin es sich vom Leben der Tiere unterscheidet." (Freud 1993:110) Diese Definition verfährt als eine rein negative: Kultur ist das am Menschen, was nicht mehr tierisch ist. 2 30 Jahre lang war das Heilige Römische Reich deutscher Nation Schauplatz eines ursprünglich als Konfessionsstreit geführten Krieges zwischen Protestanten und Katholiken, der später zu einem Kampf um dieVormachtstellung in Europa wurde. Die Erschließung dieses historisch-politischen Hintergrundes 6 ist eine wichtige Voraussetzung für ein adäquates Verständnis der barocken Literatur, nicht nur der bekannten Beispiele-Grimmelshausens "Simplicissimus" (1668) oder Opitz' "Trostgedichte in Widerwertigkeit des Krieges" (1633). Auch in der Lyrik wurde das Kriegstrauma thematisiert. So beschreibt 16...