Soziale Integration Und Sakramentales Handeln

Theißen, Gerd

doi:10.1163/156853674x00186

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“…18. 1 ff., 18,26) erwahnt Paulus kein Wort. 10 Muhsame Taglohnerei und finanzielle Zuschiisse aus makedonischen Gemeinden (II 11.…”

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“…Hatten sie vorher noch keine Gelegenheit zum Essen gefunden, so blieben sie zudem wahrend des ganzen Gottesdienstes hungrig. Darauf richtet sich freilich der Tadel des Apostels nicht in erster Linie 26. Schwerer als diese soziale Benachteiligung wiegt in seinen Augen, dass der nicht in eine der Gruppen aufgenommene Glaubige von der Abendmahlsgemeinschaft ausgeschlossen blieb.…”

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Das Evangelium des Paulus in Korinth Erwägungen zur Hermeneutik

Hasler¹

1984

New Testam. Stud.

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Die Korintherbriefe erlauben die Beobachtung einer sich über längere Zeit hinziehenden Rezeption des Evangeliums im synkretistischen Lebensraum einer hellenistischen Grosstadt. Die Missionierung Korinths stellt die an hermeneutischen Prozessen interessierte Auslegung vor immer neue Fragen. Die Schwierigkeiten, mit welchen sie dabei zu kämpfen hat, beruhen nicht nurauf dem fragmentarischen und tendenziösen Charakter der vorliegenden Briefe. Nicht selten behindert eine wenig reflektierte oder zu befangene theoretische Einstellung des Exegeten eine genauere Erfassung der historischen Vorgänge. Gerne erliegt man der Versuchung, sich mit Paulus zu identifizieren und dessen Verständnis des Evangeliums zu übemehmen. Trotz seiner hellenistischen Bildung blieb Paulus weitgehend den Vorstellungen seiner apokalyptischen Eschatologie verpflichtet, empfand die Verkündigung des Evangeliums als einen ihm auferlegten Zwang (Röm. 1. 5; I 9. 16; II 3. 5 f.; 5. 14, 20; Gal. 1. 11 f.) und verstand die Botschaft selber als ein autarkes Wort Gottes, das sich in eigener Dynamik (Röm. 1. 16; I 1. 18; II 4. 7; 10. 4 ff.; 1 Thess. 1. 5; 2. 13) gegen alle Widerstände des Hörers durchzusetzen vermag. Darum fragte er kaum nach den hermeneutischen Bedingungen, die das Rezeptionsfeld von ihm forderte.

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“…18. 1 ff., 18,26) erwahnt Paulus kein Wort. 10 Muhsame Taglohnerei und finanzielle Zuschiisse aus makedonischen Gemeinden (II 11.…”

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Das Evangelium des Paulus in Korinth Erwägungen zur Hermeneutik

Hasler¹

1984

New Testam. Stud.

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“…As has been shown by Gerd Theissen and others, there is no reason to assume that the Corinthians ' eucharistie praxis differed from this sequence. 3 What went wrong in Corinth is that the dinner between the breaking of the bread and the blessing of the cup did not satisfy everybody. Why was this?…”

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The Eucharist

Lampe

1994

Interpretation: A Journal of Bible and Theology

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Das Evangelium des Paulus in Korinth Erwägungen zur Hermeneutik

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