Sonhos da diamba, controles do cotidiano: uma história da criminalização da maconha no Brasil republicano

Souza, Jorge Emanuel Luz de

doi:10.7476/9788523220235

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“…O caráter regionalista da estigmatização da maconha como um vício dos povos do norte do país (que têm maior preponderância indígena e negra), que predispõe ao crime e à preguiça (valores sociais atribuídos às pessoas marginalizadas), faz dela um problema não só de saúde, mas uma questão social de fato. A vadiagem, a estupidez e o embotamento ético que seriam ocasionados pela maconha a aproximam do delito, visão que justifica a intervenção estatal sob risco do diambismo ocasionar um estado de calamidade pública (Souza, 2015). Vemos, portanto, que o Brasil não apenas obedece ao proibicionismo internacional, como é um ator-chave deste jogo, sobretudo no que diz respeito à maconha, também chamada diamba ou fumo de Angola -o que sinaliza os motores racializantes da verve proibicionista (MacRae, 2017) inscrita no seio dos mecanismos de controle da população.…”

Section: O Proibicionismo E Seus Atravessamentos Psiquiátricos E Raciaisunclassified

Paradigma Manicomial e Proibicionismo como Operadores da Guerra de Raças no Brasil

Prado¹

2023

Psicol. cienc. prof.

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Resumo Este artigo relaciona o paradigma manicomial, relativo à assistência psiquiátrica, à compreensão e ao manejo do campo da saúde mental, ao paradigma proibicionista, referente ao porte, uso e à circulação de drogas, como duas séries de políticas e práticas sociais que operam a guerra de raças que está na base do Estado brasileiro. Com isso, propomos uma investigação arqueogenealógica acerca do emaranhado de condições de emergência das práticas e objetos de saber-poder mobilizados por esses dois paradigmas, atentando ao caráter político das verdades que as sustentam. Dedicamo-nos especialmente ao período entre o final do século XIX e o começo do XX ao interrogar as dinâmicas de forças que constituem as práticas sociais e seus efeitos de subjetivação, produzidos pela sujeição de corpos por meio de uma diversidade de mecanismos morais, disciplinares, eugênicos, higienistas e biopolíticos que articulam os anseios de modernização e produtividade do Estado brasileiro à gestão dos problemas de saúde e segurança do país, colocando a pobreza, o vício e a doença como desdobramento da sua constituição racial. Concluímos, por fim, que o conflito de raças aparece como fundo intrínseco que se atualiza no cerne e a partir dos campos problemáticos da saúde mental e das drogas, colocando como saída dos impasses sociais e políticos eliminar ou pelo menos diluir, via miscigenação ou submissão para integração, o elemento físico e cultural do negro do Brasil.

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Section: O Proibicionismo E Seus Atravessamentos Psiquiátricos E Raciaisunclassified

Paradigma Manicomial e Proibicionismo como Operadores da Guerra de Raças no Brasil

Prado¹

2023

Psicol. cienc. prof.

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“…A literatura sobre a história da Cannabis, seus usos, formas de estigmatização e relações com práticas de resistência e de repressão tem-se avolumado no Brasil desde estudos pioneiros nos anos 1970 e 1980 (Henman;Pessoa, 1986;Velho, 1998;MacRae;Simões, 2000). Autores/as em anos recentes têm destacado a importância do estudo sobre a maconha no Brasil ser realizado de forma transdisciplinar de modo a compreender os elementos sociológicos, políticos, antropológicos, econômicos, jurídicos e terapêuticos envolvendo a Cannabis (França, 2015;Souza, 2015;Saad, 2019;Saddi;Zemel, 2021;Souza, 2021;Fiore, Pereira, 2021;Rosa, 2021).…”

Section: Cannabis E a Dwa: Estigmatização Lucratividades E Controle S...unclassified

De ‘Erva do Diabo’ a Panaceia? Biopolíticas da Cannabis no Brasil

Rodrigues

Pereira

2022

Cad. Campo (São Paulo 1991)

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Nas últimas décadas, a regulação da cannabis tem avançado de maneira expressiva, especialmente para o uso médico, ao mesmo tempo em que o uso recreativo dessa droga tem alcançado um número cada vez maior de pessoas em todo o mundo, inclusive em classes sociais mais altas, em sociedades ocidentais. No Brasil, algumas dessas tendências mundiais legais, científicas e sociais sobre a Cannabis também estão presentes, enquanto outras não. Argumentamos aqui que as tensões e movimentações das práticas relativas à Cannabis no Brasil podem ser compreendidas a partir de uma perspectiva analítica histórico-política. Para tanto, utilizamos a Drug War Analysis (DWA) como instrumento teórico-metodológico. Concluímos que o ritmo relativamente lento das reformas nas políticas sobre Cannabis no país, quando comparado a outras sociedades, é fruto de correlações de forças entre diferentes posições nos campos moral, político, social e econômico (todos eles, níveis analíticos da DWA). A análise das articulações e enfrentamentos entre essas forças fornecem uma promissora lente interpretativa para compreender como e quanto é possível esperar alterações mais ou menos profundas na política sobre Cannabis no Brasil contemporâneo.

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“…Dadas as circunstâncias econômicas, sociais e raciais de tais regiões àquela época, aqueles que estariam em contato com manifestações culturais minoritárias não seriam ninguém menos do que o "povão" -a classe trabalhadora, mestiça ou cabocla (portanto, excluída de qualquer estirpe que os garantisse certo reconhecimento) subalternizada e, em grande parte, analfabeta. Acerca de tais agremiações, enfatizando o perfil dos membros, Jorge Emanuel Luz de Souza (2015) comenta:…”

Section: Annabis : Pertencimento Africano E Difusão Na Cultura Popular Brasileiraunclassified

Dichavando o vício: drogas, alteridade e dominação

LEITÃO¹

2022

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À CAPES, pelo apoio financeiro com a manutenção da bolsa de auxílio.A minha companheira, Patrícia Mendes, pelo privilégio de poder partilhar com alguém o olhar em uma mesma direção, assim como por estar sempre ao meu lado na construção de um caminho adiante.Ao Prof. Dr. Pablo Benevides, por ter conduzido essa nova etapa de minha formação de maneira leve, espirituosa e empática, fomentando em mim um olhar singular acerca da Academia.Aos professores participantes da banca examinadora Prof. Dr. João Paulo Barros e Prof. Dr. Leonardo Sá, pelo interesse acerca desta pesquisa, assim como pelo tempo e energia dedicados a contribuir com a mesma de forma aguçada e clara, refletidos nas excelentes sugestões aqui incorporadas.A minha mãe, Daniele Bezerra, por ter me transmitido conhecimentos e valores que, certamente, foram determinantes para a visão de mundo que hoje sustento, materializada através desta pesquisa.Ao meu pai, Paulo Leitão, por suscitar momentos de reflexão e exame em meio às adversidades da vida, bem como por estar igualmente presente nas horas de celebração e alegria.A minha tia Ivone, por incentivar a intelectualidade em seus muitos sobrinhos, através de conselhos e de sua própria história.A minha avó Socorro, por ter sido quem foi e por ter me amado a ponto de ser claro para mim, mesmo anos após a sua partida, o quanto estaria feliz com esta nova conquista.À Cannabis Sativa -sem a qual esse trabalho jamais teria acontecido -pelos momentos de alívio, serenidade e criatividade necessários à reelaboração das possibilidades de sentido da vida; assim como a todos os growers , que, ao fazerem "justiça com as próprias mãos", diariamente atualizam a "magia" da planta na forma de consciência histórica e de luta.Ao colega de luta antiproibicionista, advogado Ítalo Coelho, por, através de sua coragem e amor ao conhecimento, atuar como peça fundamental no processo de reescrita da história que aqui será contada.(...) quando você oprime alguém precisa alegar alguma coisa. A justificativa acaba sendo o nível de depravação e vício moral do oprimido. (...) Examine a conquista britânica da Irlanda, a primeira das conquistas coloniais ocidentais. Ela foi descrita nos mesmos termos que a conquista da África. Os irlandeses eram uma raça diferente, não eram humanos não eram como nós. Eles tinham que ser esmagados e destruídos. (...) A reação sempre será dizer: "É por causa da falta de moral deles, é por isso que estou agindo assim. Talvez eu que esteja fazendo bem a eles". Como se trata da depravação deles, tem de haver alguma coisa neles que os torna diferentes de mim. E a diferença pode ser qualquer coisa que eu consiga encontrar (CHOMSKY, 1999, pp. 100-101, grifo nosso). RESUMOTomando como ponto de partida a impetuosidade pela qual a "Guerra às drogas" opera sobre as condições de vida e de subjetivação das periferias do capitalismo, especialmente do Brasil, o presente estudo se vale de uma revisão bibliográfica de inspiração foucaultiana para elucidar de que forma o conceito de vício foi, ao longo da história do Ocidente, ...

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Sonhos da diamba, controles do cotidiano: uma história da criminalização da maconha no Brasil republicano

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