Sofrimento Sociopolítico, Silenciamento e a Clínica Psicanalítica

Abstract

Resumo O campo da Psicologia produz saberes e discursos que referenciam as políticas públicas que alteram ou sedimentam o lugar social atribuído ao sujeito. Este artigo considera que há modalidades de gestão política, controle e exploração que incluem em sua estratégia de dominação promover a experiência do sofrimento, seja composta pela angústia, culpa, vergonha ou humilhação social. Tendo em vista essa premissa, formulamos as vicissitudes e especificidades da escuta de sofrimento sociopolítico advindo de posições socialmente desqualificadas devido a fatores econômicos, raciais, culturais, religiosos, de gênero, entre outros. A vicissitude clínica que nos norteia é o silenciamento derivado desse sofrimento. A escuta clínica de sujeitos sob o desamparo discursivo se ancora na constatação de que o sofrimento sociopolítico desarvora o sujeito de seu lugar de fala, promovendo o abalo narcísico e a eclosão da dimensão traumática - questão diagnóstica que deve ser levada em conta -, e pondo em jogo um possível conflito de lealdades quanto ao pacto social daquele que pratica a psicanálise, o que pode gerar sua resistência à escuta. Essas considerações clínicas não seriam possíveis sem superar uma dicotomia e um recalque: a questão da política na psicanálise. Tais concepções supõem repensar dimensões táticas, estratégicas e éticas no atendimento clínico psicanalítico. Abordaremos as artimanhas do poder que produzem o desamparo discursivo e a dimensão traumática, chegando finalmente a algumas considerações sobre o tratamento a ser dado ao sofrimento sociopolítico e as especificidades da escuta nesses contextos.

Entrega Voluntária à Adoção: Os Alcances da Escuta Psicanalítica a uma Gestante Vítima de Estupro

“…O desamparo discursivo, segundo Rosa (2022), refere-se à condição forjada no próprio laço social, quando não é reconhecida a historicidade e as relações de poder envolvidas nos processos de exclusão e sofrimento de alguns sujeitos e suas respectivas condições de classe, gênero, raça e outros. Ao contrário, remete-os a uma adesão a significantes que emudecem as possibilidades de enunciação do sujeito sobre sua própria história, suas dores e resistências.…”

“…O silenciamento decorrente do desamparo discursivo desencadeia a condição traumática e retira a possibilidade de que as experiências possam ser compartilhadas e os sujeitos possam se enlaçar ao outro discurso social. É, portanto, na lógica da escuta dessa condição traumática que Rosa (2022) propõe que se exerça a posição clínica e política do analista frente ao desamparo discursivo. Promover uma escuta das gestantes para que, a partir da fala, essas mulheres possam reconstruir sua historicidade e, também, enfrentar os processos de exclusão e silenciamentos.…”

“…Desse modo, o sujeito pode localizar-se e dar sentido à sua experiência de dor, articulando um apelo que o retire do silenciamento e o relance no campo político (Rosa, 2022, p. 7-8). Rosa (2022) enuncia ainda que, do lado do analista, pode operar uma resistência na escuta desse sofrimento, caso as condições sociais e subjetivas do analista estejam alinhadas com as forças de exclusão e geradoras do sofrimento do sujeito. Ela refere que pode haver, no analista, um conflito de lealdade a partir de sua posição no laço social.…”

O Mal-Estar Colonial: Racismo, Indivíduo E Subjetivação Na Sociabilidade Contemporânea

“…Descritivamente, os "dois aspectos" da civilização, a organização social e o universo das representações coletivas, apresentam-se como diferentes, mas, na verdade, estão intimamente relacionados, ou seja, o modo como os homens organizam sua vida social, a maneira como produzem os bens para viver, tudo isso está articulado à forma como representam a si mesmos e aos outros (Rosa, 2022). Tais acepções são retomadas no texto do mal-estar na civilização, que articula uma concepção de poder e de desamparo.…”

Bem-estar subjetivo dos estudantes universitários: uma análise do caso USP

“…O fato de não falarmos sobre racismo, ou mesmo de ele ser mascarado pelos mitos de democracia ou paraíso racial, pressupondo um país onde todos somos iguais e não existe preconceito, faz com que tal estrutura seja naturalizada e as desigualdades sociais individualizadas -seja na "falta de capacidade" do negro, ou no "mérito" do branco. Além disso, a perspectiva da democracia racial "ofereceu uma justificativa que isenta a sociedade branca da responsabilidade sobre a discriminação racial (elemento fundante da branquitude) e, por conseguinte, culpabiliza a população negra" (Bento, 2022, p. 97) Tal realidade só é possível porque as matrizes sociais e coloniais se impõem também na nossa subjetividade, ou seja, existe uma dominação da dimensão subjetiva que nos fez aderir ao discurso colonizatório de forma a normalizar uma estrutura tão violentamente imposta e reproduzir, mesmo na intimidade, a lógica racista aqui subjacente (Rosa & Braga, 2018;Nakagawa et al, 2020;Guerra, 2021;Rosa, 2022). A psicologia e a psicanálise podem contribuir especialmente aos estudos das relações raciais por se debruçarem também na investigação do racismo em sua dimensão subjetiva, essencial justamente porque o enfrentamento do racismo só é possível nas duas vias: política e psiquicamente (Fanon, 2008), de modo a ser relevante destacar também os aspectos subjetivos do racismo e da branquitude.…”