Social practices and mobilisations of kinship: an introduction

Fliche, Benoît

doi:10.4000/ejts.629

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“…Ce constat rejoint les résultats de l' enquête menée par Kağıtçıbaşı et Ataca (2005 : 334-335), qui soulignaient l'apparition d'une préférence pour la fille, cette dernière assurant un soutien dans le vieil âge. Tous ces éléments montrent à la fois que les femmes ont un rôle pivot dans les relations pratiques et la parenté pratique (Déchaux 2009) mais aussi que la parenté n' est pas statique ni immuable (Fliche 2006).…”

Section: Matrilatéralité Careunclassified

L’estomac, le chemin du coeur et la transformation du monde

Sauner

2020

Anthropology of the Middle East

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Based on a survey carried out with middle-class, married, practicing and non-practicing Muslim women living in Istanbul, this work is focused on female relational networks, their link to cooking and gender relations. The article argues that the disruptions, modifications and accommodations put in place by women and men in their management of everyday life are reflected through daily food practices. The study emphasises the pivotal role of older women in the changes in male/female relationships. The disruptions do not seem to be based on one’s positional relation to religion, but rather on one’s belonging to age, class, or social status.Résumé : Fondé sur une enquête réalisée avec des femmes de la classe moyenne, mariées, musulmanes pratiquantes et non-pratiquantes et résidant à Istanbul, ce travail s’est intéressé aux réseaux relationnels féminins, à leur lien au culinaire et aux relations de genre. Par le biais des pratiques alimentaires sont ainsi abordés les ruptures, les évolutions et accommodements mis en place par les femmes et les hommes dans leur gestion du quotidien. L’article insiste sur le rôle pivot des aînées dans les changements des rapports homme / femme. Les fractures ne semblent pas fondées sur le positionnement vis-à-vis de la religion, mais bien plutôt sur l’appartenance à une classe d’âge, ou à une classe sociale.

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Section: Matrilatéralité Careunclassified

L’estomac, le chemin du coeur et la transformation du monde

Sauner

2020

Anthropology of the Middle East

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Une ethnographie de l'indifférence. Les écritures votives de l'église Saint‑Antoine à Istanbul

Fliche¹

2014

Ethnologie Française

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Pourquoi, à Istanbul, des musulmans vont?ils dans une église pour rédiger des vœux?? Cet article propose d’apporter quelques éléments de réponse, à travers trois plans d’observation?: altérité divine, altérité du lieu que représente l’église, et altérité familiale et sociale. Il apparaît qu’une même opération discrète est à l’œuvre, à savoir une altération de la différence. Loin d’être des logiques iréniques, d’hospitalité, de syncrétisme ou, à l’inverse, d’intolérance, il s’agit en définitive d’éluder la différence, d’en jouir sans la reconnaître. Ce braconnage religieux repose sur une pratique de l’indifférence.

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La parenté “faitiche” ou que fait-on faire à la parenté ? Des familles turques en migration

Autant-Dorier¹

2006

ejts

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Social practices and mobilisations of kinship: an introduction

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L’estomac, le chemin du coeur et la transformation du monde

L’estomac, le chemin du coeur et la transformation du monde

Une ethnographie de l'indifférence. Les écritures votives de l'église Saint‑Antoine à Istanbul

La parenté “faitiche” ou que fait-on faire à la parenté ? Des familles turques en migration

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