Sobre la periferia turdetana y la configuración diversa de la Beturia prerromanas: Célticos y Túrdulos en el Guadiana Medio

Abstract

RESUMEN:El objetivo principal del presente trabajo es destacar, por un lado, el carácter fronterizo del Valle Medio del Guadiana durante la Segunda Edad del Hierro y, por otro, el replanteamiento socioeconómico y cultural que permitió la superación de las consecuencias negativas que para esta zona tuvo el fin de Tartessos. Célticos y túrdulos fueron las etnias que los autores clásicos situaron en este territorio, confín septentrional de la Turdetania y a partir de ahora reconocido como Beturia, y la ganadería y la metalurgia del hierro sus pilares económicos fundamentales. RESUME: L'objet principal de ce travail consiste á détacher le caractére de frontiére de la Vallé,e Moyenne du Guadiana pendant la Seconde Age du Fer et aussi la récupération économique et culturelle de ce territoire-ci aprés la fin de Tartessos. Les «célticos» et «túrdulos» furent les peuples que les auteurs classiques ont assignés dans c' endroit-ci, confin septentrional de la «Turdetania» et á partir de ce moment identifié avec la Beturia, et les brebis et la métallurgie du fer les bases économiques principales.En palabras de Estrabón (III, 2, I), la Turdetania estaba regada por el río Betis y se extendía hacia el interior «por la parte de acá del Anas», cuyo curso la limitaba «al Occidente y al Septentrión». Era una tierra rica y en ella existían montes metalíferos que se prolongaban «hasta el Tágos». A pesar de su carácter tardío, estas conocidas referencias sobre la Turdetania constituyen, sin duda, una pequeña muestra de las frecuentes alusiones recogidas en las fuentes clásicas sobre este territorio y, más particularmente, sobre sus límites septentrionales. En función de ellas, podría deducirse que buena parte del actual territorio extremeño fue durante algún tiempo periferia turdetana del mismo modo que siglos atrás lo fuera de Tartessos; pero, como no es menos sabido, esos vínculos seculares entre el Guadalquivir y el Guadiana se vieron en gran medida distorsionados por la llegada a esta última zona de pueblos célticos relacionados con «los celtíberos de la Lusitania». Aunque resulta difícil precisar en el tiempo estos acontecimientos, todo parece indicar que no deben fecharse antes de finales del siglo V a. C. o comienzos del IV y que han SPAL 2(1993): 243-267

¿“Celtas” en Andalucía? Mirada historiográfica sobre una problemática (casi) olvidada

“…Como ya se señaló al inicio, la Beturia Céltica constituye una notable excepción, ya que su estudio viene experimentando un gran desarrollo desde finales de la década de los 80 del siglo XX, sobre todo gracias a los trabajos de L. Berrocal Rangel (1992Rangel ( y 2005. Las intervenciones llevadas a cabo en poblados protohistóri-cos del sur de Extremadura como Castrejón de Capote, y también en el norte de la provincia de Huelva, han permitido caracterizar la cultura material de estos grupos célticos, que se pone en relación con la de poblaciones asentadas en la Meseta (Berrocal Rangel 1992y 2001Pérez Macías 1996;Rodríguez Díaz 1993).…”

A necrópole do Olival do Senhor dos Mártires (Alcácer do Sal, Portugal). Práticas funerárias, Cultura Material e Identidade(s) na Idade do Ferro do Baixo Sado (séculos VII – II a.n.e.)

“…), esses elementos, e, de forma mais lata, o horizonte funerário que configuram devem preferencialmente relacionar-se com o ambiente eminentemente intercultural documentado na vizinha Extremadura espanhola durante a Idade do Ferro, no qual os influxos culturais celtizantes, que são aqui inegáveis (cf. Berrocal-Rangel 1992), convivem e se combinam, por um lado, com um substrato cultural local de fundo "orientalizante" e, por outro, com outros estímulos e influências, nomeadamente meridionais, turdetanos, mas também ibéricos (Rodríguez Díaz 1993;.…”