Sobre Dioses, Héroes Y Novelistas: La Reinvención De Quetzalcóatl Y La Reescritura De La Conquista en “El Mundo Nuevo” De Carlos Fuentes

Abstract

Re-inventar la historia, arrancarla de la epica y transformarla en personalidad, humor, lenguaje, mito. Fuentes, La nueva novela hispanoanericanaDesde su primera colecci6n de cuentos, Los dias enmascarados (1954), hasta sus ms recientes novelas y ensayos la obra de Fuentes ha mostrado una preocupacion casi obsesiva por la reescritura de la historia. En sus obras el pasado es contemplado no como un Ambito cerrado y pasivo que aguarda investigaciones puramente arqueologicas, sino como pluridimensional, abierto, reinterpretable y vivo dentro de nuestro mundo contemporAneo. Para Fuentes el medio privilegiado para la exploraci6n de tal pasado no es el ambito discursivo de la historia, sino el espacio imaginativo de la novela. Su objetivo: sacar a la luz las reas oscuras del registro hist6rico, o como dice ci propio Fuentes, "dane una voz a los silencios de nuestra historia" ("Discurso inaugural" 13).Terra Nostra (1975) representa el proyecto de revision del pasado mss ambicioso que Fuentes ha ilevado a cabo hasta la fecha. En este inmenso retablo historico, Fuentes reescribe una gran parte de la historia de Occidente, centrando su atencion en el alborear de la Edad Moderna y en ei enfrentamiento cultural entre la Espafla imperial y el Mexico prehispanico. Pero la caracteristica mss destacada y sorprendente de esta novela es su uso recurrente de una historia apocrifa que acaba por desplazar la vision heredada de las cronicas oficiales. En Terra Nostra la historia tradicional de las cronologias exactas, las sucesiones dinAsticas, las grandes hazaflas y las empresas dpicas cede su lugar a una vision altemnativa del pasado donde los elementos fantssticos, a veces, resultan ser reales y los aparentemente reales, a menudo, son el resultado de la imaginacion del autor.La segunda de las tres partes en que se divide la novela, "El mundo nuevo", centra su atencion precisamente en el conflictivo encuentro entre la culturajudeocristiana y el mundo azteca, encuentro que Fuentes situa de manera fantastica bajo el reinado de Felipe II. Recordemos que si la primera parte de Terra Nostra terminaba con la llegada al Escorial del llamado "Peregrino", hijo de Felipe el Hermoso y de Celestina, toda la seccion titulada "El * Este articulo fue posible gracias al Exchange Scholar Program entre las Universidades de Columbia y Princeton. Quisiera expresar mi agradecimiento a Rolena Adorno y a Eloise Quinlones Keber por sus consejos y sugerencias acerca de la literatura colonial y la historia y mitologia mesoamericanas. SANTIAGO JUAN-NAVARROmundo nuevo" consiste en la relaci6n que el Peregrino hace al Rey de su descubrimiento y conquista del nuevo continente. A diferencia de la discontinuidad narrativa que caracteriza al resto de Terra Nostra, los acontecimientos descritos en esta parte central se acomodan a una estructura cronol6gica bastante precisa. Sus diecinueve capitulos definen ei itinerario del Peregrino desde su encuentro con Pedro en un parajeade la costa espaiola (cap. 60), hasta Mexico Tenochtitlan, en el coraz6n mismo del imperio...