Siren songs: Ritual and revolution in the Peruvian Andes

The AndeanConjunto, BolivianSikureadaand the Folkloric Musical Representation Continuum

“…The body of ethnomusicological and anthropological scholarship exploring the varied effects of musical folklorization processes in these regions has likewise expanded considerably since the 1990s (e.g., Bigenho 2002: 61Á96;Briggs 1996;Feldman 2006: 125Á70;Guss 2000;Hagedorn 2001;Hellier-Tinoco 2005;Mendoza 2000Mendoza , 2008Pérez Bugallo 1999;Rios 2008Rios , 2010Ritter 2002;Rockefeller 1999;Scruggs 1998, Scruggs 1999Sheehy 1997;Solomon 1997: 199Á 235, 508Á54;Turino 1993: 117Á66;Wilcken 1992). One issue addressed in both literatures is how the newer musical expressions compare with the older genres or styles viewed as the source traditions.…”

Del papel a la algoritmia: lo natural, el a priori tecnológico y la música en los Andes

“…Aunque Cajamarca es una reconocida región musical en el Perú, su música no ha sido estudiada profundamente hasta hace poco 7 . La música andina de protesta ha sido materia de pesquisa por parte de Vásquez y Vergara (1988,1990), Ritter (2002Ritter ( , 2012; Tucker (2013) y Mendivil (en prensa). Pero estos autores han puesto atención en la reacción de músicos andinos frente a la explotación y a la violencia política, concentrándose en el análisis de las letras, cuando no en el de la performance, pero dejando de lado la construcción social de los lugares a través de la representación mediática.…”

Ante los ojos del mundo: música, minerí­a y conflicto social en el norte andino de Cajamarca, Perú

“…Pero en las décadas recientes se ha convertido en una zona de agudas convulsiones sociales. Durante el gobierno anticonstitucional de Alberto Fujimori (1990-2002, el estado permitió el ingreso de trasnacionales mineras para la extracción de oro a gran escala. Estas han dañado considerablemente el 1…”

“…Tampoco la música de protesta en los Andes ha merecido mayor interés en la literatura especializada. Los escasos estudios realizados al respecto la han asociado fundamentalmente con el conflicto armado desatado por el Partido Comunista E del Perú, Sendero Luminoso, en la década del los ochenta (VÁSQUEZ y VERGARA, 1988, 1990RITTER, 2002RITTER, , 2012TUCKER, 2013;MENDÍVIL, en prensa). A través de uma mirada diacrónica comparamos las formas de expressar musicalmente la protesta campesina en Cajamarca en dos tiempos disímiles: en la época del conflito armado, apenas aludido, y el tiempo presente, marcado por la expansión minera y la destrucción del médio ambiente en la zona.…”