Simpósio Internacional Ceramic Technology and Production

Cerámica y paisaje en el sitio arqueológico Lago Rico, interfluvio de los ríos Araguaia y Peixe (Goiás, Brasil)

“…Dentro del contexto del Brasil Central, con la intensa convivencia de grupos apuntada por Robrahn-González (1996), destacamos el sitio arqueológico Lago Rico. Un sitio con alfarería relacionada a la tradición arqueológica Uru (Estrela 2017;Ortega 2016) que se caracteriza por la utilización de vegetales y del denominado cauixi (constituido por espículas de espongiarios) agregados como antiplásticos para la producción de su alfarería, la cual está mayoritariamente compuesta por vasijas de base plana y bocas mayores que su profundidad (Schmitz y Barbosa 1986) Pero en el sitio también existe la presencia de piezas cerámicas con atributos comúnmente atribuidos a la tradición Tupiguaraní (Estrela 2017) tales como pinturas rojas o negras, engobe blanco y tiesto molido como antiplástico (Schmitz y Barbosa 1986).…”

“…Para mayores informaciones: https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/sertao.htm 42 Esta fecha se refiere a la ocupación en todo el Planalto Central, en Goiás las dataciones más antiguas son del siglo XII (Pestana 2014). asociados a esta tradición se encontraban en la cuenca de los ríos Araguaia y Tocantins, pero Robrahn-González (1996) discute que el complejo alfarero Uru no se habría restringido solo a la cuenca de estos ríos, y sería "visualmente emergente en las principales áreas de poblamiento Macro-Jê" (Pestana 2014: 54, traducción nuestra). Este comportamiento también fue observado por Wüst (1990) Las áreas de dispersión de los sitios de la tradición Uru coinciden con la de los grupos étnicos del tronco Macro-Jê, así como la comparación entre las producciones alfareras de los sitios con de integrantes de este grupo étnico han demostrado similitudes (Pestana 2014).…”

“…Estas informaciones, junto a lo discutido por Wust (1999), que asocia la disminución de los sitios de la tradición Tupíguaraní en el Centro Oeste a su incorporación por las poblaciones relacionadas a la tradición Uru, corrobora con la hipótesis levantada de que todo el material del sitio Lago Rico fue producido por un mismo grupo. Este grupo podría ser constituido mayoritariamente por individuos culturalmente relacionados a los grupos Uru, de modo que la confección cerámica sería regida principalmente por las técnicas tradicionales de este grupo, pero con la incorporación de decoraciones Tupíguaraníes debido al agregado de individuos de este grupo en la comunidad Uru (Robrahn-González 1996;Wust 1999).…”

“…A pesar de que estas interpretaciones se relacionen a los contextos de la Amazonía, estas reocupaciones fueron también observadas en ocupaciones del Centro Oeste(Schmitz y Barbosa 1986;Robrahn-González 1999). Pero la presencia de los materiales con características diferentes puede tener origen en variados escenarios, como la convivencia pacífica entre grupos en la región, resultando en casamientos intergrupales, o en la simple opción de incorporar determinados atributos decorativos y morfológicos por su apreciación, ya que las cosas también son agentes por si mismas, siendo capaces de influenciar las personas y sus elecciones(Johansen 2012;Olsen 2003).Partiendo de la correlación entre la bibliografía(Schmitz y Barbosa 1986;Robrahn- González 1996;Wüst 1990) y los análisis realizados, un elemento que ha llamado la atención es cómo los trazos Uru son más dominantes en el contexto y no así los trazos Tupiguaraní. Al ser estos últimos comúnmente conocidos por su dominación en los lugares por los cuales pasan,…”