Sim, nós somos racistas: estudo psicossocial da branquitude paulistana

Abstract

RESUMOEste artigo tem como objetivo fazer uma contribuição para o campo de estudo que relaciona as categorias raça, racismo e psicologia, e faz parte dos estudos interdisciplinares nacionais e internacionais sobre branquitude. Para tanto, faço uma análise de como sujeitos brancos se apropriam da categoria raça e do racismo na constituição de suas subjetividades. Para essa compreensão foram feitas entrevistas com brancos paulistanos de diferentes classes sociais, gênero e gerações com o intuito de compreender quais os significados que estes sujeitos atribuíam a "ser branco". Os resultados obtidos nesta pesquisa apontaram que o racismo e a ideia falaciosa de raça, construída no século XIX, ainda fazem eco nos modos de subjetivação de indivíduos brancos. A partir das análises das entrevistas foi possível perceber que estes sujeitos acreditam que "ser branco" determina características morais, intelectuais e estéticas dos indivíduos.Palavras-chave: racismo; raça; branquitude; identidade; psicologia social. RESUMENEste artículo tiene como objetivo contribuir para el campo de estudio que relaciona las categorías de raza, racismo y psicología, y forma parte de los estudios interdisciplinares nacionales e internacionales sobre blancura. Por lo que, hago un análisis de cómo los individuos blancos se apropian de la categoría raza y del racismo en la constitución de sus subjetividades. Para ésta comprensión se han hecho entrevistas con paulistanos blancos de diferentes clases sociales, género y generaciones, cuyo intuito es de comprender cuales son los significados que estos individuos atribuían a "ser blanco". Los resultados obtenidos en esta investigación apuntaron que el racismo y la idea errónea de raza, construida en el siglo XIX, aún hacen eco en los modos de subjetivación de individuos blancos. A partir de los análisis de las entrevistas fue posible observar que estos individuos creen que "ser blanco" determina características morales, intelectuales y estéticas de los individuos.Palabras clave: racismo; raza; blancura; identidad; psicología social. ABSTRACTThis article aims to make a contribution to the field of study that relates the categories of race, racism and psychology and is part of the national and international field of critical studies on whiteness. For this purpose, it was made an analysis of how white people appropriate the categories of race and racism in their subjective constitution. Data was drawn from interviews made with white Brazilians from São Paulo of different social classes, gender and generations in order to grasp the ascribed meaning of being "white". The findings show that racism and the fallacious idea of race, built in the nineteenth century, still echoes in the modes of subjectivation of white individuals. Based on the analysis of the interviews, it was possible to realize that they believe that "being white" determines moral, intellectual and aesthetic characteristics of individuals.

Atualidades na Investigação em Psicologia e Psicanálise

“…Schucman (2014) chama atenção para neutralidade que as pessoas de cor de pele branca adquirem nas relações sociais no país e as características positivas de moralidade, intelectualidade e estética que lhes são automaticamente atribuídas, enquanto representantes de um padrão considerado universal de ser humano. Neste sentido, a entrevistada Ana pontua: É um processo inconsciente.…”

“…Ao lado de gênero e classe social, ela é uma categoria que constitui, diferencia, hierarquiza e localiza as pessoas na sociedade (Schucman, 2014). No Brasil, a raça-etnia é distintiva de uma diferença em termos sociais cujo racismo é a ideologia resultante.…”

As Mulheres Negras Brasileiras E O Acesso À Educação Superior

“…Como vimos, para as mulheres negras, chegar a uma universidade e ingressar num curso valorizado socialmente é colocar-se fora da curva, assumindo o ônus do estrangeirismo que implica essa condição. Ou seja, viver aquilo que outros sujeitos vivem com o conforto de quem realiza mais uma etapa de uma trajetória linear e esperada, ou como disse Sergio Miceli a propósito de outra situação (mas que aqui se aplica bastante bem), para certos sujeitos, estar na universidade é parte de "[...] um estilo de prática cultural e intelectual instilado pelo conforto material e pela segurança estatutária dos que nascem e crescem imbuídos de certezas inerentes às prerrogativas de classe" (MICELI, 2005, p. 08); para as mulheres negras, contudo, isso implica um enorme esforço cotidiano, que exige o confronto com uma realidade que as exclui e as desqualifica, realidade que insiste em querer lhes fazer crer que esse não é o seu lugar, como mostram os estudos sobre "branquitude" (SCHUCMAN, 2014). Para essa perspectiva de estudos, a condição do negro é particularmente perversa porque a todo o tempo ele está sendo comparado ao branco, considerado "a norma".…”

El contenido estereotípico y el discurso acerca del prejuicio racial en Bahía

“…Se trata de un comportamiento diferenciado y dirigido a individuos o grupos de determinadas categorías sociales (Brewer, 1994). Son acciones que crean o preservan ventajas de un grupo sobre otro, cuyo principal objetivo sería legitimar las desigualdades sociales (Jones, 1997;Schucman, 2014).…”