Silva, Vagner Gonçalves da. O antropólogo e sua magia: trabalho de campo e texto etnográfico nas pesquisas antropológicas sobre as religiões afro-brasileiras

Birman, Patricia

doi:10.1590/s0034-77012002000100009

Cited by 4 publications

(3 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…O método utilizado para coleta e análise dos dados é o etnográfico. Silva. V (2000) explica que a etnografia é fruto da antropologia social e surge da necessidade de compreender as relações socioculturais, os comportamentos, ritos, técnicas, saberes e práticas das sociedades.…”

Section: Introductionunclassified

Revista Farinha e Rapadura - Farinha de Mandioca1

Oliveira¹

2022

RFR

View full text Add to dashboard Cite

Section: Introductionunclassified

Revista Farinha e Rapadura - Farinha de Mandioca1

Oliveira¹

2022

RFR

View full text Add to dashboard Cite

“…Tendo isso em vista, perceberá que a troca foi muito mais efetiva quanto imaginava, compreendendo que será transformado pelo cotidiano que experienciou. Silva (2000) compreende as mudanças causadas pela convivência com seus sujeitos de estudo, no caso, as práticas dos pais de santo em um terreiro de candomblé, ao afirmar que "em vários momentos desta pesquisa, ter conversado com meus interlocutores sobre o projeto em si, meus objetivos e o uso que eu pretendia fazer das informações obtidas mostrou-se revelador de como o conteúdo ou as ênfases do que é dito podem se modificar" (SILVA, 2000, p.55).…”

Section: Recursos Metodológicosunclassified

O "grande truque"

Santos¹

View full text Add to dashboard Cite

Este trabalho tem como objetivo problematizar as trajetórias da formação de professoras de História do Ensino Público, no Município de Campinas, São Paulo. Para isso, foram utilizados os recursos e subsídios fornecidos pela fundamentação teórica da História Cultural, e pela compreensão metodológica da História Oral. Recursos esses que buscam analisar as entrevistas e a ação antropológica através dos registros recolhidos pela pesquisa de campo. Para compreendermos os caminhos construídos pelas professoras na relação com a História, tomamos o cotidiano escolar de maneira a ambientar o espaço em que se apresentam como formadoras. Levamos também em consideração as especificidades do oficio do professor de História na sua relação com a disciplina e com aquele com quem a compartilha. Assim, nos acercamos das trajetórias das professoras de História, que embora não tenham sido escolhidas pelo gênero e sim pelo ofício, expressam a marca feminina que o magistério ainda carrega. Partindo de seus olhares vislumbramos a complexidade das relações construídas através do conhecimento histórico, no jogo das interações cotidianas. Suas narrativas trazem marcas específicas, de ordem profissional e pessoal que resultam na tentativa de aprofundar nossos olhares sobre os educadores da área de História. Através da relação fluídica com a temporalidade, dos sonhos e anseios de extrapolar os limites da disciplina para além da sala de aula, de aliar o saber a realidade do homem. Para isto, esta pesquisa busca compreender as relações das professoras com os alunos, com a escola, com a família, entre outras expressões sociais.

show abstract

“…O autor nota que do ponto de vista da etnografia, o turismo é um -filho ilegítimo‖, uma terrível simplificação. Entretanto, tanto estrangeiros líderes de cerimônias de ayahuasca, nativos convertidos em condutores de rituais para o público ocidental, como os antropólogos (mesmo após a crítica da antropologia clássica) realizam a seu modo uma leitura particular do mundo indígena, 40 Naturalmente, este tema está inserido em um debate mais amplo sobre como os estudos antropológicos são reapropriados pelos grupos pesquisadoscomo é o caso, por exemplo, de como alguns terreiros de candomblé na Bahia têm evocado as etnografias produzidas a respeito de si como fonte de legitimidade de suas origens em relação a outros grupos (Silva, 2000). 41 Sobre a Nova Era, ver: Luz (2000).…”

Section: Balanço Da Bibliografia Sobre O Turismo Da Ayahuascaunclassified

Ayahuasca Mamancuma merci beaucoup

Labate¹

View full text Add to dashboard Cite

Ayahuasca Mamancuna merci beaucoup: Diversification and internationalization of Peruvian ayahuasca vegetalismo This thesis analyzes the relationship of foreigners to Peruvian vegetalismo. It contemplates outsiders traveling to Peru in search of ayahuasca-consuming experiences, gringos who themselves became curanderos and Peruvian ayahuasqueros who travel to hold workshops for urban middle-class clients in Europe and the USA. The research does not focus on ayahuasca tourism linked to travel packages and sophisticated lodges in Iquitos but on retreat centers in Pucallpa where outsiders join ceremonies and plant diets, in search of altered states of consciousness, self-knowledge, healing, mystic experiences, contact with nature and with traditional cultures, or simply because of curiosity. Through the analysis of the trajectories and activities of various curanderos, including indigenous, poor mestizo, middle-class Peruvian, and gringos, the study charts the expansion, diversification, and internationalization of Peruvian vegetalismo. The thesis identifies the contours of transnational networks and circuits that promote the migration and flux of people and -sacred technologies‖ at a global scale. These articulated techniques and knowledges are progressively formalized and institutionalized, representing a hybridism between shamanism, science and service. It is argued that this phenomenon should not be understood as merely commoditization of indigenous spirituality, or neocolonialism, but as a product of deliberate local strategies to adapt to changing socio-economic conditions. The negotiations between the world of the gringos and their expectations and the local traditions (where sorcery plays a central role) are done under different hierarchical conditions, and frequently involve tensions. Creative translations are performed on both sides. The foreign references are dynamically incorporated and reappropriated under the logic of vegetalismo.In this sense, it could be said that the current modifications introduced in Peruvian vegetalismo represent some sort of continuity with its historical process of formation and original synthesis between different indigenous ethnic traditions and Christian elements. In any case, it is no longer possible to consider the local formation of the curanderos apart from their interactions with foreigners, or these articulations between the local and the global.vii

show abstract

Silva, Vagner Gonçalves da. O antropólogo e sua magia: trabalho de campo e texto etnográfico nas pesquisas antropológicas sobre as religiões afro-brasileiras

Cited by 4 publications

References 0 publications

Revista Farinha e Rapadura - Farinha de Mandioca1

Revista Farinha e Rapadura - Farinha de Mandioca1

O "grande truque"

Ayahuasca Mamancuma merci beaucoup

Contact Info

Product

Resources

About