Sida et vie religieuse au Malawi : repenser l’influence de la dynamique démographique sur les comportements culturels

Abstract

Cet article examine les relations réciproques qu’entretiennent la religion et les dynamiques démographiques au Malawi dans un contexte d’épidémie de sida, entre 2001 et 2006. À partir de données inédites sur des chefs religieux et des femmes laïques du Malawi rural, l’analyse montre que les prescriptions religieuses ont été influencées par l’épidémie. Cela se traduit par la prise en compte explicite d’informations relatives au sida dans les prescriptions religieuses en matière de sexualité et de constitution de la famille. Plus surprenant, en revanche, les prescriptions chrétiennes et musulmanes en matière de mariage et de divorce abordent également l’un des dilemmes fondamentaux posés par le sida : le choix entre la stratégie de prévention consistant à quitter un conjoint qui risque d’infecter le/la partenaire et l’obligation maritale, sociale et religieuse de prendre soin des malades. Une doctrine rendant acceptable le divorce, appelée « fenêtre d’opportunité », traduit un effort pour combiner ces objectifs parfois incompatibles que sont la protection des individus vis-à-vis du VIH, la prévention de la propagation de la maladie au sein de la communauté, le maintien de la cohésion sociale et l’extension du contrôle religieux. Mettre en regard la doctrine religieuse avec une crise démographique permet de montrer pourquoi et comment les perceptions locales des phénomènes démographiques peuvent avoir un profond impact culturel.

The changing dynamics of community care and support in rural Malawi: The impact on Women's health and wellbeing at end of life

“…This is especially true in Malawi's context. Consequently, Malawian pastors and imams have demonstrated a willingness to publicly reinterpret scriptural and doctrinal teachings regarding marriage and divorce in order to address this health concern in their communities (Trinitapoli, 2015). Additionally, local chiefs and ankhoswe, or traditional marriage mediators, may assess the sexual history and health of couples in their preparation for marriage; this assessment and their instructions on responsible sexual behavior may promote community cohesion through participation in traditions while reducing the risk of spreading HIV/AIDS in their community (Trinitapoli, 2015).…”

Congregation leader and member discussions in a church-based family strengthening, mental health promotion and HIV prevention trial: Intervention

“…Research on congregational responses to the HIV epidemic in Malawi provides a clear picture of this role. Researchers found that congregations taught on the subject frequently, coordinated home visitation, youth programming, voluntary testing, and care for those affected by illness and death (Trinitapoli, 2006(Trinitapoli, , 2015. Social network research also demonstrated that informal conversations about HIV were common and served to translate formal religious teaching into practical application (Agadjanian and Menjívar, 2008).…”