Sete lições sobre as interpretações do Brasil

Interpretações geográficas a partir dos trópicos em Casa Grande & Senzala (1934) de Gilberto Freyre

“…Além disso, algo que é apontado por alguns autores, é o fato dele não se submeter a conceitos e ser um autor desafeito à metodologias rígidas e estanques (REIS, 2007;SKIDMORE, 2003;RICUPERO, 2011). Progressista para a época, tomava como fontes de pesquisa histórica receitas culinárias, livros de etiqueta, fotografias, festas, expressões religiosas, brinquedos e brincadeiras infantis, cantigas de roda, histórias infantis, autobiografias, confissões individuais, diários íntimos, lendas, folclore etc.…”

“…Fundamentalmente, uma noção central de "pares antagônicos" em harmonia (ARAÚJO, 1994;RICUPERO, 2011;REIS, 2007;SILVA, 2007). O Brasil seria marcado pelo "bambo equilíbrio dos antagonismos" Assim, como se nota, em sua obra também permanece uma leitura que percebe no "meio geográfico", mais fortemente no clima, um agente condicionador da cultura e das relações sociais.…”

“…Diante disso, alguns analistas de leitura neolamarckista de Freyre em torno da raça e da cultura (COSTA E SILVA, 2009;RICUPERO, 2011;ARAÚJO, 1994;REIS, 2007). O autor teria herdado essa perspectiva de Boas, quem, apesar de rejeitar o determinismo racial, conclui cultura como condicionante do comportamento humano, continuou operando e considerando a influência exercida pelo meio (físico e social) sobre as sociedades.…”

“…Na medida em que Freyre interpreta raça e cultura com um viés neolamarckista, o meio colocado no primeiro plano, pois, "baseando humanos para se adaptar às mais diferentes condições ambientais, enfatiza acima de tudo a sua capacidade de incorporar, transmitir e herdar as características adquiridas na sua discreta e localizada -interação com o meio que Freyre afirma, baseado em Spengler, que "uma raça não se transporta de um continente Ademais, de alguma maneira utilizando-se das mesmas prerrogativas deterministas de pensadores europeus, ele fixa "os europeus" -e tudo que lhes é relativo mais adequado para seu desenvolvimento e ressalta que esse tipo de civilização e povo é e ambiente. Nesse sentido, enquanto o clima tropical é perfeito para uma civilização brasileira, ou luso-brasileira, é pechoso e ruim para uma civilização de molde Além do mais, é justamente por conta de um meio tropical de "excessos" e cias" extremadas que Freyre (2003, p. 78 Diante disso, alguns analistas de Casa Grande & Senzala chamam atenção para uma leitura neolamarckista de Freyre em torno da raça e da cultura (COSTA E SILVA, 2009;RICUPERO, 2011;ARAÚJO, 1994;REIS, 2007). O autor teria herdado essa perspectiva de Boas, quem, apesar de rejeitar o determinismo racial, concluindo pela predominância da cultura como condicionante do comportamento humano, continuou operando e considerando a influência exercida pelo meio (físico e social) sobre as sociedades.…”

“…Não é por acaso que Freyre afirma, baseado em Spengler, que "uma raça não se transporta de um continente Além do mais, é justamente por conta de um meio tropical de "excessos" e cias" extremadas que Freyre (2003, p. 78, grifo nosso) julga fenomenal e digna de foi dentro de condições físicas assim adversas que se exerceu o esforço sem sido aquelas condições as fáceis e doces de que falam os panegiristas de nossa natureza e teriam razão os sociólogos e economistas que, contrastando o difícil triunfo lusitano no Brasil com o rápido e sensacional dos ingleses naquela parte da América de clima estimulante (…) que concluem pela superioridade do colonizador louro sobre o moreno. chamam atenção para uma leitura neolamarckista de Freyre em torno da raça e da cultura (COSTA E SILVA, 2009;RICUPERO, 2011;ARAÚJO, 1994;REIS, 2007). O autor teria herdado essa perspectiva de ndo pela predominância da cultura como condicionante do comportamento humano, continuou operando e considerando a Boas acreditava, por exemplo, na hereditariedade em linhagens de famílias, pois novas características biológicas adquiridas na interação com o meio podiam ser transmitidas para notar que Gilberto Freyre usa Lamarck para desacreditar as teorias que defendiam nerentes entre as raças.…”