Sentido y significado en las ocupaciones de las mujeres: una experiencia desde el municipio de Inzá, Cauca

Abstract


 
 
 
 Las transformaciones asumidas por la mujer, le han permitido trascender en distintas ocupaciones y suplir sus necesidades a partir del contexto histórico-cultural en el que participa. El objetivo de la investigación fue identificar el Sentido y el Significado que tienen las ocupaciones para las mujeres del municipio de Inzá, Cauca. Para ello se usó la metodología de Investigación Acción Participativa como alternativa que favorece la construcción colectiva de conocimiento. El proceso permitió encontrar conclusiones alrededor de la dinámica necesaria entre los determinantes y los componentes planteados. A partir de esto se dan recomendaciones encaminadas al conocimiento de diversos usos del tiempo libre. Se rescata la participación como ocupación importante para las mujeres, ya que genera sentido de pertenencia y autovaloración, convirtiéndose en un escenario que favorece la re-significación de la vida.
 
 
 

Addressing the gender construct in occupation-based research: A scoping review / Abordaje del constructo género en investigación basada en la ocupación: Un estudio de alcance

“…Por último, se identifica un interés por explicar los géneros como parte de un sistema estructural el que interactúa e intersecta con otras categorías sociales destacando así su carácter situado, múltiple y dinámico (Almeida y Lugli, 2018;Angell, 2014;Cortina-Roa, 2019;De Melo et al, 2014;Dos Santos et al, 2019;Dowers et al, 2019;Grandón-Valenzuela, 2018;Huff et al, 2018;Méndez-Montaño et al, 2013;Rivas-Quarneti et al, 2018;Vidal-Sánchez et al, 2018;Waring, 2017). Por ejemplo, Angell (2014) detalla en su artículo que desde este punto de vista el constructo de género no puede ser visto independientemente de otras categorías sociales (clase, raza, etnia, sexualidad y otras relaciones de poder) donde los géneros se producen y resignifican constantemente.…”

“…Finally, interest in explaining genders as part of a framework that interacts and intersects with other social categories was identified, thus underscoring its situated, multiple, and dynamic nature (Almeida & Lugli, 2018;Angell, 2014;Cortina-Roa, 2019;Dos Santos et al, 2019;De Melo et al, 2014;Dowers, 2019;Grandón-Valenzuela, 2018;Huff et al, 2018;Méndez-Montaño et al, 2013;Rivas-Quarneti et al, 2017;Vidal-Sánchez et al, 2018;Waring, 2017). For example, Angell (2014) detailed that, from that point of view, gender construction cannot be seen as independent from other social categories (class, race, ethnicity, sexuality, and other power relations) where genders are constantly being produced and assigned with new meanings.…”

Hortaliceras Mapuche, Significados Atribuidos a Ocupaciones Ancestrales

“…La ocupación corresponde a un proceso continuo a lo largo de la vida, que consiste en diferentes actividades cotidianas de los sujetos, las cuales pueden ser individuales, familiares y comunitarias (Romero, 2010), la ocupación hace relación a la vida cotidiana, a las acciones, haceres qué se hacen dentro de un contexto determinado las cuales adquieren significados personales y sociales (Núñez, 2012), por lo tanto, una misma ocupación tendrá un significado distinto para cada persona, según el contexto en el que se encuentre inserto (Méndez et al, 2013), ya que este es un proceso subjetivo que acontece en cada individuo, en relación con sus percepciones y vivencias (Mogollón, 2016). Este significado se atribuye al quehacer cotidiano de diversas actividades, las cuales se insertan en un contexto cultural, temporal, político y físico, que otorgan un sentido propio y colectivo a los pensamientos, sentimientos y acciones (De las Heras de Pablo, 2015), de igual forma en el significado pueden influir vivencias, creencias, destrezas, capacidades, simbolismos, afectividad y la cultura.…”

“…Ter. Ocup., 7(4), [2146][2147][2148][2149][2150][2151][2152][2153][2154][2155][2156][2157][2158][2159][2160][2161][2162][2163][2164][2165]2023 manutención, preservación y resistencia de las culturas, costumbres, oficios diarios, qué mantienen las identidades y que pasan de generación en generación, la mayoría de estas ocupaciones están presentes y se mantienen en los pueblos indígenas, pueblos campesinos, resistencias negras y pueblos negros (palenques, cimarrones, Kilombolos) (Méndez, et al, 2013;Mogollón, 2016. ).…”

“…Las ocupaciones ancestrales son aquellos saberes y haceres ancestrales que están presenten en la historicidad de la humanidad, anclados a la cultura y a pesar de los procesos de mercantilización, resisten estas ocupaciones ancestrales, reflejo de la herencia cultural en el hacer cotidiano, durante su estructura y ejecución se encuentran historias, relatos, formas particulares de ejecutarlos, mantienen la memoria viva de los antepasados, se revitalizan los lazos entre familia, la comunidad y el territorio (Carranza, et al, 2021). Estas ocupaciones están cargadas de los significados, tanto para la comunidad como para el Estado nación a las cuales pertenecen, estos significados también son evidentes en las formas cotidianas de hacer, es decir, en formas ocupacionales qué se van convirtiendo en trabajos para la mantención y sostenimientos de las familias indígenas (Méndez, et al, 2013., Mogollón, 2016. Sin embargo, no solo son una simple "ocupación" (con forma, propósito y significado) occidental, cumpliendo solo con un sentido de productividad del sistema capital, en ellas, están presente la historia, la identidad y sobre todo la cosmovisión y relación con la tierra y las formas de producción ciclos de la tierra el sol y la luna, en ellas existe una relación con el pasado el presente y el futuro de los territorios, el cuidado y respeto por la naturaleza una relación horizontal.…”