Seinsgeschichte und phänomenologischer Realismus

Abstract

Heideggers Philosophie nach Sein und Zeit ist von dem Gedanken geprägt, dass Sein geschichtlich verstanden werden muss. Zugleich vertritt Heidegger aber etwa in Bauen Wohnen Denken und Das Ding die These, dass es einzelne Dinge sind, an denen die Welt erscheint. Wie diese beiden Überlegungen zusammengehen können, lässt sich nur in einer systematischen Interpretation erschließen. Heideggers Denken wird so als »phänomenologischer Realismus« verständlich. Tobias Keiling zeigt, wie sich dieser phänomenologische Realismus aus Heideggers Interpretationen von Kant und Hegel ergibt und sich auf die Phänomenologie Husserls zurückbezieht. Einleitend wird die Bedeutung von Heideggers Denken in aktuellen Debatten um einen metaphysischen Realismus verortet. Im Gedanken, dass Dinge kulturelle Formationen erschließen, wird Heidegger auch zum Vordenker einer Diskussion um Dinglichkeit und Materialität in den Kulturwissenschaften.

Historicity and Religiosity in Heidegger’s Interpretation of the Reality: With an Outlook to Adolf Reinach’s Contribution to Heidegger’s Phenomenological Conception

“…54 50 See Edith Stein's interpretation of the Husserlian idealism in her Autobiography, Life of a Jewish Family: An Autobiography, 1891-1916 (1985: 250). 51 Keiling (2015). 52 "Denn das spezifisch Phänomenologische der Phänomenologie-ist ihre Identität mit der Ontologie in Hinblick auf Gegenstand und Methode einmal aufgekündigt-besteht vielmehr darin, generalisierte ontologische Gestaltungsansprüche untersuchen zu können, wofür das im Folgenden zu entwickelndem Verständnis von Realismus entscheidend sein wird.…”

Grenzprobleme of Phenomenology: Metaphysics

“…Of course, there are approaches to metaphysics that take direct aim at phenomenology -for instance, so-called "speculative realism," which proceeds by adopting the logico-mathematical idea of "possible worlds." And many versions of "new realism" proceed on phenomenological grounds but reject Husserl's idealism: for instance,Gabriel (2016),Figal (2010), andKeiling (2015). Here, however, my focus will be restricted to the question of what Husserl's own metaphysical "idealism" is and whether it can be defended phenomenologically.7 For some critical discussion, seeMertens (2000),Tengelyi (2014),Loidolt (2015), De Palma (2015),Loidolt (2017),Jansen (2017),Zahavi (2017), De Santis (2018.…”