2021
DOI: 10.33448/rsd-v10i5.14465
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Segurança e soberania alimentar indígena no extremo Norte do Amapá – Brasil

Abstract: Os povos indígenas que habitam a Terra Indígena Uaçá, no extremo norte do estado do Amapá desenvolveram uma rede de relações complexas entre seres visíveis e invisíveis que operam para existência de um modo de vida integrado ao meio ambiente. Os Galibi-Marworno, Karipuna e Palikur-Arukwayene conseguem viver dentro da Terra Indígena Uaçá com as condições que ela lhes oferece, cultivando e manejando uma alta diversidade de espécies animais e vegetais, lançando mão de distintas práticas, distintos conhecimentos, … Show more

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“…As narrativas uaçauára, conforme apresentadas, parecem demonstrar que em nenhum momento seus pajés tiveram a intenção ou desejo de ter o domínio sobre o processo de produção dos frutos, dito de outra forma, de dominar e/ou "domesticar" a planta matriz, tornando-a dependente de seu manejo. Ao contrário, na montanha a planta matriz é soberana, tem vida e agência própria e somente pode ser emprestada pela mediação dos pajés, que tem licença para transferir partes de sua genética para o enriquecimento das roças nas terras baixas (RAMOS et al, 2022). Neste sentido, pode-se considerar que a mandioca da montanha na TI Uaçá não foi domesticada e sim familiarizada, visto que entrou para o mundo uaçauára mediante um processo de negociação entre distintos entes, permitindo assim o surgimento constante de novas variedades, mediante cruzamento ininterrupto.…”
Section: As Narrativas Palikur E Wajãpi: Uso E Dispersão Da Mandioca ...unclassified
“…As narrativas uaçauára, conforme apresentadas, parecem demonstrar que em nenhum momento seus pajés tiveram a intenção ou desejo de ter o domínio sobre o processo de produção dos frutos, dito de outra forma, de dominar e/ou "domesticar" a planta matriz, tornando-a dependente de seu manejo. Ao contrário, na montanha a planta matriz é soberana, tem vida e agência própria e somente pode ser emprestada pela mediação dos pajés, que tem licença para transferir partes de sua genética para o enriquecimento das roças nas terras baixas (RAMOS et al, 2022). Neste sentido, pode-se considerar que a mandioca da montanha na TI Uaçá não foi domesticada e sim familiarizada, visto que entrou para o mundo uaçauára mediante um processo de negociação entre distintos entes, permitindo assim o surgimento constante de novas variedades, mediante cruzamento ininterrupto.…”
Section: As Narrativas Palikur E Wajãpi: Uso E Dispersão Da Mandioca ...unclassified