Secularization: An Analysis at Three Levels

Religion et éthique : de la règle autoritaire à la contextualisation réflexive des normes

“…Tout au long de ces pages associant ces transformations à la sécularisation (Dobbelaere, 2002) et à la montée de l'affirmation de l'individu comme lieu du sens et du projet, nous avons parlé de déformalisation, d'individualisation, de subjectivisation, de dédogmatisation,… de divers aspects du champ religieux et du domaine éthique qui en a été longtemps directement dépendant. Et nous avons vu que, même si elle cherche parfois à s'arroger le monopole du discours vrai -et ainsi à asseoir son pouvoir (Berthelot, 1996b: 181) -l'Eglise catholique est de moins en moins suivie dans cette voie et est elle-même amenée à s'ouvrir un tant soit peu aux mutations contemporaines.…”

Teoria dos sistemas e religião

“…It is not a measure of a declining interest in holy things, or of religion's loss of social plausibility, but rather a process that describes the increasing differentiation (Dobbelaere, 2002) experienced by an evolving religious belief system at certain times in history.…”

La sociologie de la religion

“…Sur le niveau méso elle indique que les doctrines religieuses s'adaptent de plus en plus aux demandes de la société (moderne) et de la culture. Finalement sur le niveau micro elle réfère à la religiosité diminuante des individus, au déclin du nombre des membres de l'église et de la fréquentation de l'église, adhérer moins strictement aux doctrines religieuses et en plus une diminution de la relevance de la religion dans la vie de tous les jours (Dobbelaere, 1981(Dobbelaere, , 1984(Dobbelaere, , 2002(Dobbelaere, , 2007. Dobbelaere a découvert la sécularisation sous plusieurs éti-quettes : « différenciation institutionnelle ou segmentation (Luckmann 1967), autonomisation (Berger 1967), rationalisation (Berger 1967 ;Wilson 1982), sociétalisation (Wilson 1976), désenchante-ment du monde (Wilson 1976), privatisation (Berger 1967 ;Luckmann 1967), généralisation (Bellah 1967 ;Parsons 1967), pluralisation (Martin 1978), relativisation (Berger 1967), mondanité d'aujourd'hui (Luckmann 1990), individualisation (Bellah et al 1985), bricolage (Luckmann 1979), incrédulité (Berger 1967), déclin de la religiosité de l'église (Martin 1978) » (Dobbelaere, 1998 : 452-6).…”