Secularização em Antônio Flávio Pierucci: da contemporânea serventia de continuarmos acessando aquele velho sentido.

Abstract

Neste artigo pretendemos afirmar a importância das reflexões de Antônio Flávio Pierucci (1945-2012) tanto para a sociologia de um modo geral, quando quer ser feita de forma objetiva e teoricamente orientada, quanto para a sociologia da religião em específico, analisando as nuances de suas interpretações acerca do conceito de secularização. Com esse intuito, foi feita uma seleção de textos, artigos e capítulos de livro publicados pelo autor nos quais o conceito de secularização é acessado direta ou indiretamente. Além disso, a trajetória acadêmica e biográfica de Flávio Pierucci também foi recuperada em alguns momentos para uma melhor explicitação dos ajustes e deslocamentos pelos quais a reflexão sobre secularização passa em sua obra. O artigo é dividido em quatro eixos temáticos principais em meio aos quais o tema da secularização é mobilizado por Flávio Pierucci: declínio do catolicismo, destradicionalização, desencantamento do mundo e esfera política.

Ciências Sociais Hoje: Sociologia

“…A exceção parece ser o clássico debate sobre a secularização, com base no qual emerge uma aproximação com a crescente sensibilidade relativa à diversidade e ao pluralismo fora do âmbito dos estudos de religião. Ainda que grande parte dessa nova produção seja bastante crítica da própria problemática da secularização, matizando-a ou descentrando-a de muitas maneiras, ela parece ser uma espécie de ponto de encontro ou de partida para distintas intervenções, sintoma de uma força paradigmática ainda presente (Alves, E. C., 2010;Bonato et al, 2016;Burity, 2001;Camurça, 2003;Mariano, 2016;Montero, 2006Montero, , 2016Pierucci, 1998;.…”

A salvação agora é verde: ambientalismo e sua apropriação pela Igreja Católica

“…Como bem lembra Alfred Schütz (2007: 152), "o principal objetivo das ciências sociais é obter conhecimento organizado da realidade social". Para alcançar esse objetivo, não há outro meio que não seja a clareza conceitual (Bonato et al, 2016). O tipo ideal, portanto, é um instrumento heurístico, que "não interessa como fim, mas única e exclusivamente como meio do conhecimento" (Weber, 2006: 76, grifos meus proteção ecológica e a sustentabilidade no rol de direitos fundamentais, ao lado da defesa da justiça, da erradicação da pobreza, da paz, da igualdade e da democraciasendo todos esses valores vistos como interdependentes (Taylor, 2004: 998).…”

Orientações religiosas sobre a conduta ecológica: católicos, evangélicos e as repercussões religiosas da pauta ambiental no Brasil

“…Esse viés é um dos grandes responsáveis pelo escanteamento das ciências sociais da religião no campo científico, porém, em vez de servir de alerta, o "estigma" é muitas vezes romantizado como se fosse uma forma de "resistência" ao modelo científico desencantado, supostamente incapaz de apreender a lógica do mundo religioso em toda sua profundidade(Pierucci, 1999: 245;Bonato et al, 2016; Santos, R., 2020b;.…”