Secularização, (a) teísmo e pluralismo religioso nas sociedades ocidentais contemporâneas

Abstract

Secularização, (a)teísmo e pluralismo religioso nas sociedades ocidentais contemporâneas 1Secularisation, (a)theism and religious pluralism in in contemporary western societies Lisete S. Mendes Mónico  ResumoOs fenómenos religiosos ocupam um lugar central na vida dos crentes, na dinâmica dos grupos, na coesão das comunidades locais e na ordenação global das sociedades nacionais e transnacionais. Incidindo sobre a dimensão ideológica da religiosidade, o presente artigo pretende contribuir para um entendimento mais alargado da secularização, seus contornos sociais e consequências individuais nas sociedades ocidentais contemporâneas. Nele se revisita a tese weberiana da Secularização e seus efeitos ao nível da significação religiosa, dos estatutos/papéis religiosos e da extensão pela qual se vive o religioso. Discute-se a privatização da religião e a consolidação numa religião mais transferida para a privacidade de cada um. A regressão ocorrida ao nível do efeito global e totalizante da religião assiste à procura de novas formas/rumos espirituais. A secularização vê-se transfigurada em pós-secularização, momento oportuno para a reformulação das teorias sociológicas da religião. O mundo contemporâneo é plural e secularizado, desenvolvendo-se crenças fora dos contextos institucionais, associadas a uma atitude religiosa mais pragmática. Espelho das sociedades ocidentais contemporâneas, a realidade portuguesa aproxima-se de uma posição pluralista em matérias religiosas. A relação do cristão leigo com a Igreja AbstractReligious phenomena occupy a central place in the lives of believers, in group dynamics, in cohesion of local communities and in the global ordering of national and transnational societies. Focusing on the ideological dimension of religiosity, this article aims to contribute to a broader understanding of secularization, its social boundaries and individual consequences in contemporary Western societies. It revisits Weber's thesis of secularization and its effects on the religious significance, on the religious statutes/roles and the extent to which people live their religiosity. It discusses the privatization of religion and its consolidation in a religion more transferred to the privacy of each person. The decline occurred at the global and totalizing effect of religion level assists to the search of new spiritual forms/directions. The secularization is turned into post-secularization, the perfect time for the reformulation of sociological theories of religion. The contemporary world is plural and secular, where beliefs are developed outside of institutional environments, associated to a more pragmatic religious attitude. Mirroring contemporary Western societies, the situation in Portugal approximates a pluralist position in religious matters. The relationship between the Christian laity and the Church has changed, moving from an obligatory faith to a faith by conviction.