SCHÜLER, Donaldo. Joyce era louco?. São Paulo: Ateliê Editorial, 2017. 238 p.

Abstract

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Realismo grotesco e corpo grotesco em Bakhtin

“…Vários estudiosos perceberam esses e outros problemas na teoria bakhtiniana. O historiador russo Aaron Gurevich (2000, p. 89) afirma que "a teoria de Bakhtin sobre o carnaval na cultura popular é unilateral, portanto, historicamente incorreta"; Craig Brandist (2012), autoridade em teoria cultural, aponta inadequações da proposição de Bakhtin sobre a cultura aplicada à Idade Média; Élide Oliver (2008), pesquisadora e tradutora da obra de Rabelais, declara que a definição de cultura popular de Bakhtin muda de acordo com a conveniência; o historiador britânico Peter Burke (2010) e Richard M. Berremong (1986), estudioso na área de linguagem, indicam que a obra de Rabelais também tem fontes eruditas, além de populares, embora Bakhtin omita comentários sobre umas para destacar as outras.…”

Grotesque Realism and Grotesque Body in Bakhtin

“…Russian historian Aaron Gurevich argues that Bakhtin's theory of carnival in popular culture is one-sided and therefore historically incorrect (1997); 33 Craig Brandist (1999), an authority in cultural theory, points out inadequacies in Bakhtin's proposition about culture applied to the Middle Ages; Elide Oliver (2008), a researcher and translator of Rabelais' work into Portuguese, states that Bakhtin's definition of popular culture changes according to convenience; British historian Peter Burke (1978) and Richard M. Berremong (1986), a scholar in the field of linguistics, indicate that Rabelais' work also has erudite sources, in addition to popular ones, although Bakhtin omits comments on some to highlight others.…”

Apontamentos sobre o marinismo transibérico : A «Nova Grécia» de Manuel Botelho de Oliveira

“…Os presentes apontamentos são frutos de uma pesquisa iniciada em 2017 (processo 425219/2016-0), financiada pelo CNPq, graças à concessão de verbas no âmbito do Edital Universal 2016/0. 1 Ivan Teixeira, na sua edição «fac-similar» (Oliveira 2005b), escolhe para o título a grafia Música do Parnaso. A lição de Adma Muhana, respeitando o título presente na edição impressa de 1705, pareceu-nos -tanto nesta ocasião quanto em uma anterior (Brunello / Oliveira / Nascimento 2017) -a mais filologicamente convincente.…”