2011
DOI: 10.1353/cer.2011.0017
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Sancho Panza’s “por negros que sean, los he de volver blancos o amarillos” (DQ 1.29) and Juan de Mariana’s De moneta of 1605

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“…De hecho, a lo largo de los episodios de la Sierra Morena, Cervantes parece improvisar con los dos sentidos de «adulterio»: el que tiene que ver con la infidelidad y el que tiene que ver con la falsificación de moneda. Una vez más, cuando el escudero fantasea con hacerse rico mediante la importación de esclavos negros desde el reino de Micomicón a España, su metáfora racista -«por negros que sean los he de volver blancos o amarillos» (DQ1.29)-es una referencia abierta a las monedas de cobre oscuro y oxidado que desplazaban a las valiosas de plata y oro (véase Graf, 2011). La frase también reconoce con ironía la industria de la falsificación del vellón que se originó en las fronteras de España gracias al aumento artificial de los precios del cobre provocado por la política de los Habsburgo (Lea, 1906: 560-66).…”
Section: Mariana Y Cervantesunclassified
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“…De hecho, a lo largo de los episodios de la Sierra Morena, Cervantes parece improvisar con los dos sentidos de «adulterio»: el que tiene que ver con la infidelidad y el que tiene que ver con la falsificación de moneda. Una vez más, cuando el escudero fantasea con hacerse rico mediante la importación de esclavos negros desde el reino de Micomicón a España, su metáfora racista -«por negros que sean los he de volver blancos o amarillos» (DQ1.29)-es una referencia abierta a las monedas de cobre oscuro y oxidado que desplazaban a las valiosas de plata y oro (véase Graf, 2011). La frase también reconoce con ironía la industria de la falsificación del vellón que se originó en las fronteras de España gracias al aumento artificial de los precios del cobre provocado por la política de los Habsburgo (Lea, 1906: 560-66).…”
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“…14 Para un análisis más detallado de la tensión política entre Platón y Aristóteles en la segunda parte de Don Quijote, referirse a Graf (2013). Para un estudio a fondo de la lucha épica entre el pensamiento utópico y el gobierno constitucional limitado, ver Mark Levin (2012).…”
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