Russia in Search of National Integration Model

Abstract

National identity is an important factor in the social consolidation of the society as a prerequisite for national integration. In this regard, the article attempts to find the all-Russian identity, being able to overcome the disintegrative potential of ethnic and ethno-confessional diversity in the Russian society. National and civilizational identity, formed on the basis of an image of Russia as a local civilization can become such identity. The difficulties in the formation of the national and civilizational identity as one of the models of national integration are determined, on the one hand, by the presence of the different civilizational images of Russia in the discourse, and on the other hand, by the fact that the civilizational identity matrix is currently on the periphery of the mass consciousness in the Russian society, therefore socio-cultural and institutional practices acquire a special role in its construction.

Этносоциальные Процессы: В Поисках Инновационной Методологии: Материалы Между- Народной Научно-Практической Конференции

“…чел. увеличилась квота края [5]. В г. Краснодаре создан оперативный штаб, координирующий работу по оказа-нию гуманитарной помощи беженцам из Донбасса.…”

“…Так среди ответов респондентов о факторах, способ-ствующих распространению межэтниче- ской напряженности, наибольшую попу-лярность имели варианты, так или иначе касающиеся недостатков в деятельности официальных структур: недостаточный опыт и компетентность официальных ра-ботников в регулировании проблем меж-этнических отношений -18.5% (самый популярный вариант ответов); недоста-точное внимание вопросам межэтниче-ских отношений органов власти -14.5%; ошибки в работе правоохранительных ор-ганов -10.3%; высокий уровень корруп-ции в органах государственной власти -8.1%. Таким образом, просчетами властей объяснили формирование межэтнической напряженности более половины респон-дентов -51.4% [5].…”

“…Среди примеров формирования взаим-ных контактов между казаками и кавказ-скими народами стоит отметить, что во-просы христианизации вайнахов актуали-зировались ввиду развития их контактов с казачьим населением Терека и возникно-вения интересов Русского царства на Се-веро-Восточном Кавказе [5]. По данным чеченского историка Лечи Салигова, не-которая часть чеченцев в 1557 г. приняв православие и русский язык перешла в со-став терско-гребенского казачества.…”

“…Существуют представления об общерос-сийской идентичности как о национально-цивилизационной идентичности, в основе которой лежат те или иные синкретиче-ские образы России одновременно как нации и цивилизации: образы России как восточнохристианской, православной, русской, русско-славянской, или восточ-нославянской, евразийской и российской цивилизации [5].…”

“…Спортсмены состязались в 16 олимпийских видах лёгкой атлетики. Олимпиада обладала гуманистическим характером: четверть выручки от продажи билетов на соревнования направились в пользу раненых на фронтах Первой миро-вой войны [5]. В период мировой войны жизнь населе-ния страны была очень тяжкой и страш-ной.…”