Ritual Use of Clothing by the Mongolian Peoples in the Past and Present

Abstract

Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, РоссияАннотация. Костюмный комплекс монгольских народов -это многозначный и полифункциональный предмет традиционной культуры, который широко используется в обрядовой практике. Исследование традиционных воззрений, связанных с одеждой, ее значения и функций в ритуале, показывает, что она выступает репликой физического тела человека. Выявлено, что дарение одежды маркирует ключевые для общества события, когда устанавливаются новые либо укрепляются прежние социальные связи. Ряд таких событий в традиционном обществе составляют образования воинских и брачных союзов, обряды побратимства, усыновления детей приемной семьей, обряды духовного опекунства.Ключевые слова: традиционная одежда, монгольские народы, ритуал, свадебная обрядность.Для цитирования: Содномпилова М. М. Обрядовое использование одежды монгольских народов в прошлом и настоящем // Известия Иркутского государственного университета. Серия Геоархеология. ВведениеТрадиционная одежда, как справедливо считают исследователи, является ярким примером невербального текста культуры народа. Многозначность и полифункциональность народной одежды стали объектом пристального внимания исследователей. Прежде всего костюмный комплекс рассматривался как объект, отражающий историю развития этноса [Сухарева, 1982]. Лексика народного костюма и его элементы привлекали внимание исследователей как пример взаимодействия разных культур [Абдина, Ултургашева, 2016]. Исследование народного костюма в качестве своеобразного языка культуры впервые предложил П. Г. Богатырев, представив структуру костюма как особый вид семиотической системы [Богатырев, 1971]. В настоящей статье основной задачей представляется исследование ритуальной функции традиционной одежды монгольских народов, семантики костюма в свете традиционных представлений о человеке, изучение современного бытования традиционных воззрений, связанных с одеждой, и использования ее в обрядовой сфере. Исследование основано на этнографических и фольклорных материалах народов монгольского мира. М. М. СОДНОМПИЛОВА Известия Иркутского государственного университета. 2018 Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». Т. 23. С. 111-123Анализ материалов и обсуждение В культуре монгольских народов одежда выступает репликой физического тела человека, свидетельством чему являются традиционные воззрения и обрядовые практики. Например, как неотъемлемая часть человеческого тела одежда использовалась в известном ритуале призывания души. Содержание подобного обряда было представлено, в частности, в этнографических зарисовках Г.-Д. Нацова. Так он описывает этот обряд: «В проведении обряда используется одежда красивая и хорошего качества… Человек соответствующий (находящийся в гармонии по году рождения больномужэл ибэгэл) подносит и кладет на руку милостынедателя (больного) его одежду и все остальное (используемое в обряде), а также пищу и совершает призывание старинной стрелой… Чтобы узнать, вернулась душа или нет, одежду взвешивают на весах. Если стрелка весов сдвигается -это знак того, что ду...

Clothing Hygiene of the Nomads of the Great Steppe in the 13th–16th Centuries

“…Очевидно, у номадов существовали и другие нормы, поверья и запреты, так или иначе связанные с гигиеной одежды, о чем могут свидетельствовать этнографические материалы (см. [16]).…”

“…В целом у номадов гардероб был скромным, у них не было большого количества одежды, что объясняется не только имущественным положением кочевников, но и условиями жизни и бытовавшими традициями. В частности, большое количество одежд создает лишние трудности в условиях ведения кочевого образа жизни, в то же время одежда сакрально связана с ее владельцем, представляя собой частицу его души [16]. Следует также учесть, что при сохранении древних языческих традиций знатных кочевников погребали, облачая их в ту же одежду, которую они носили при жизни [6, с.…”