Depuis que la Cour suprême du Canada a rendu sa décision dans R. c.
Powley en 2003, les revendications d’identité métisse ont considérablement
augmenté à chaque recensement. Plus récemment, a émergé un sous-domaine des études
métisses qui prône l’existence de communautés métisses dans les provinces de l’Est
du Canada (Ontario, Québec, Nouveau-Brunswick et Nouvelle-Écosse). Certains
chercheurs actifs dans ce sous-domaine instrumentalisent quelques extraits
sélectionnés dans les oeuvres de Louis Riel pour discréditer le nationalisme métis
« de l’Ouest » contemporain comme étant « exclusif » et pour étayer les
revendications des « Métis de l’Est » comme étant « inclusives ». Cet article se
penche sur plusieurs de ces extraits en les plaçant d’abord dans leur contexte
textuel immédiat et en considérant leur logique interne. Nous les plaçons ensuite
dans l’économie générale des projets politiques de Riel. Un examen approfondi révèle
un nationalisme beaucoup plus étroit que le nationalisme métis contemporain, que ce
soit en termes ethniques, linguistiques, religieux ou géographiques.