Revendo mapeamentos do pensamento brasileiro

Abstract

O presente artigo trata de alguns mapeamentos fundamentais do pensamento político e social brasileiro, tema e esforçoclassificatório ainda rarefeito nas ciências sociais nacionais. A partir desta revisãoe do registro de passagens fundamentais de obras clássicas do nosso pensamento, formula-se uma hipótese de mapeamento do pensamento brasileiro, referido aos principais lugares sociais de ancoragem da produção intelectual nacional: o mercado (lugar do exercício do espírito do capitalismo); o Estado-Nação (lugar do exercício do poder político-burocrático, modalidade de ação instrumental diferente da anterior); a universidade (e outras instituições assemelhadas), domínio do capital cultural/intelectual, distinto dos capitais econômico e político; e as classes e movimentos sociais de extração popular, que por sua vez remetem à participação política dos setores subalternizados de nossa sociedade, cuja história é intrinsecamente marcada pela desigualdade. Assim, este artigo encontra-se na interface entre os estudos em pensamento político e social e a sociologia dos intelectuais.

Classificações Do Pensamento Brasileiro Em Perspectiva Sociológica

“…No enfoque marxista no pensamento brasileiro, uma problemática deve ser acrescentada: a que busca averiguar que classes e grupos são considerados suficientemente relevantes para se alçarem não apenas a objetos do pensamento, mas também como sujeitos inspiradores de ideias sociopolíticas significativas para compreender o país (Perruso, 2017). Com as primeiras concepções antiaristocráticas do nosso pensamento, antes citadas, Brandão (2005) preenche essa lacuna de maneira não elitista, vislumbrando outras camadas sociais que não as dirigentes.…”

“…Inversamente à produção intelectual pró-mercado, os raciocínios organicistas e funcionalistas (Perruso, 2017) conectados ao Estado-Nação promovem a responsabilização do mercado pelos problemas nacionais. De fato, nossos liberais se mostravam incapazes de implementar a industrialização e eram hostis à superação da dependência do latifundismo monocultor exportador (Santos, 1970).…”

“…Existe, portanto, a conjectura de uma harmonia possível no interior do Estado-Nação. Tal fenômeno se verifica inclusive no marxismo pecebista próximo do isebianismo (de Nelson Werneck Sodré e Alberto Passos Guimarães), que secundarizava uma análise baseada nas classes sociais em favor de uma calcada no protagonismo de Estados-Nação (Perruso, 2017). Em meados dos anos 1950/60, o marxismo uspiano foi elaborando a crítica ao pensamento estatal-nacional.…”