Die folgenden Ausführungen wollen keine systematisch-theologische Würdigung der in dem Thema liegenden Problematik liefern. Sie sind vielmehr die einfache Interpretation einiger Denkmäler aus vorchristlicher und frühchristlicher Zeit, mag es sich um literarische oder auch um Denkmäler im eigentlichen Sinne handeln. Diese Interpretation knüpft an das an, was ich vor zwei Jahren in den Neutestamentlichen Studien für R. Bultmann ausgeführt habe. Mir liegt daran, das fast unlösliche Ineinander von biblischem Glauben an die Offenbarung Gottes in der Schöpfung and von griechischphilosophischer Theologie, die ich mit einem Ausdruck E. Sprangers Weltfrömmigkeit genannt habe, an diesen Denkmälern zu zeigen.