Representações de ciência e religião no espiritismo kardecista: antigas e novas configurações

Abstract

Desde seu início os kardecistas acreditam que seu movimento religioso harmoniza "ciência" e "religião". Para compreender o que está em jogo na compreensão espírita desses termos, é preciso salientar que "ciência" e "religião" não são conceitos setoriais ou partes de um jargão especializado, mas categorias culturais do entendimento de nossa época, portadoras de alta ressonância axiológica, de onde deriva parte dos problemas historicamente enfrentados quando o espiritismo tentou colocar em prática o componente científico dessa relação. 1 * Doutor em Antropologia pela USP e professor adjunto do Departamento de Antropologia e do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Ufrgs. Pesquisador do Núcleo de Estudos da Religião, tem colaborado em diversas publicações acadêmicas, onde vem escrevendo sobre espiritismo, patrimônio, cultura escrita e cotas raciais. É autor do livro O Grande Mediador: Chico Xavier e a cultura brasileira (Edusc, 2004).

A ciência é metapsiquismo: Fernando do Ó e o discurso espírita na imprensa de Santa Maria, RS

“…Dialogando com sistemas religiosos, doutrinas científicas, filosóficas e políticas, assumindo formas peculiares nos variados contextos em que se inseriu, revela-se uma interessante possibilidade de pensar as disputas travadas no âmbito social e cultural brasileiro. Ver: Lewgoy (2006).…”

Espiritismo E Produção Científica No Brasil

“…Para Lewgoy (2006), ciência e religião são categorias culturais criadas após o Iluminismo (que tornou a religião uma antítese da ciência) e fortalecidas como setorizadas em nosso tempo. A ideia do espiritismo como ciência é repleta de paradoxos já que há a opinião de que essa consolidação de fato necessite de uma validação científica por não-espíritas, numa lógica incessante de comprovação e revelação.…”

“…Desde a concepção do espiritismo há um combate com as formas ritualísticas da Igreja Católica em relação a diferentes pontos de vista e uma constante reafirmação do movimento espírita em seu tríplice aspecto científico, religioso e filosófico, e nisto constitui sua doutrina. Consolidado na época da dissociação entre ciência e religião, o espiritismo teve seu ápice ancorado nos fenômenos e sua consolidação no aspecto filosófico "de ver a vida", representando um paradoxo identitário (LEWGOY, 2006).…”

A formação da “mãe de família” para o trabalho: ações de iniciação profissional feminina no Lar Infantil Icléa (Federação Espírita do Paraná), Curitiba nos anos 1950

“…Educação Unisinos -v.23, n. 1, janeiro-março 2019 Doutrina que surgiu na França em meados do século XIX, o espiritismo de Allan Kardec foi elaborado com princípios religiosos cristãos 4 que se entrelaçavam às tendências filosóficas e científicoracionais dos Oitocentos (Damazio, 1994;Lewgoy, 2006;Stoll, 2004). Assim, com base no tripé ciência, filosofia e religião, o kardecismo advogava que a evolução do espírito humano, criado por Deus, apenas aconteceria através do trabalho, para si e para o outro (Kardec, 2002).…”