Representaciones sobre la Patagonia y sus habitantes originarios en los textos escolares.1886-1940

Teobaldo, Mirta Elena; Nicoletti, María Andrea

doi:10.19137/qs.v11i0.724

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“…En junio de 1887 Fagnano se establece allí con tres religiosos más para trabajar con los indígenas. Y en 1888 se levantan dos misiones volantes en Isla Dawson y Cabo Peñas, además de Nuestra Señora de la Candelaria en Río Grande en 1893 (Lenti, 2012a;Teobaldo y Nicoletti, 2007). Recordamos que las Hijas de María Auxiliadora, como sección femenina de la obra salesiana, se iban incorporando a las tareas educativo-religiosas de las distintas fundaciones, que venimos comentando (Schwaiger, 1998).…”

Section: Primer Período Misionero El Inicio En Las Américasunclassified

“…Los salesianos, que entendían la unicidad de los seres humanos y la igualdad de derechos, no podían evitar su concepción etnocéntrica donde, desde un supuesto evolucionista, los autóctonos americanos se encuentran en un peldaño evolutivo por debajo de los europeos (Nicoletti, 2006(Nicoletti, y 2007. De tal manera que (Nicoletti, 2004: 154) D. Bosco y sus misioneros entendían que los indígenas debían ser educados y evangelizados para que su nivel de civilización pudiera llegar al nivel del resto.…”

Section: Apuntes Sobre El Trato Con Indígenasunclassified

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La labor socioeducativa de las misiones salesianas en América y España en el siglo XIX y los albores del siglo XX

Llorent-Bedmar

García²

2017

Hist. Educ. Rev. Interuniv.

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Recepción: 1 de mayo de 2016. Envío a informantes: 29 de julio de 2016. Aceptación definitiva: 27 de marzo de 2017Resumen: Este estudio pretende poner de relieve la labor inicial de las misiones salesianas, siendo una de las congregaciones religiosas más significativas desde el siglo xix hasta la actualidad, en la historia de América y España. De esta manera resulta ineludible destacar aquellos hitos de carácter pedagógico-religioso que se fueron desarrollando en ambos territorios por orden cronológico en contextos nacionales. De tal forma que se analiza la evolución desde la llegada de los primeros salesianos a América (1874) y a España (1880), hasta inicios del siglo xx, siendo ya 3.526 y estando presentes en 31 países, más de la mitad de América. Se puede afirmar que, a causa de las distintas características históricas, económicas, políticas y culturales de España y América, la obra salesiana tiene rasgos peculiares en cada uno de estos territorios. Sin embargo, en ambos tienen un tronco común: la aplicación del sistema pedagógico preventivo y la integración sociolaboral de los jóvenes.

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Section: Primer Período Misionero El Inicio En Las Américasunclassified

Section: Apuntes Sobre El Trato Con Indígenasunclassified

La labor socioeducativa de las misiones salesianas en América y España en el siglo XIX y los albores del siglo XX

Llorent-Bedmar

García²

2017

Hist. Educ. Rev. Interuniv.

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“…Algunos trabajos (GARCÍA ; MIRALLES, 2006;NICOLETTI, 2007;JARAMILLO, 2009; entre otros) advierten cómo el libro escolar muestra el territorio patagónico mediante una cadena de significados que desde distintos géneros literarios -poesía, leyenda, cuentos -propone transmitir la ocupación, organización y civilización de la nación en las tierras del Sur argentino. Véase el relato de una lectura titulada "La Conquista del Desierto", en el libro "Ruta Gloriosa" de Capdevila y Velloso García (1967):…”

Section: Palabras Claveunclassified

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Jaramillo

2012

Educ. Pesqui.

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Los textos escolares desde hace tiempo se han constituido en una de las fuentes primarias para el campo de la Historia de la Educación en tanto son instrumentos de socialización formal básica. Sea considerado registro escrito editorial, herramienta didáctica o registro de memoria escolar, los textos escolares instituyen - y, en ocasiones, eternizan - concepciones e intereses reflejados en sus contenidos "oficiales". Investigaciones recientes en la búsqueda de la realidad escolar han enfatizado la importancia de los mismos en la construcción de las identidades nacionales, pero también de las identidades de grupos socio-culturales, socio-étnicos y regionales. Este artículo, a partir de una indagación historiográfica sobre libros de lectura, intenta reconstruir las diferentes tramas discursivas textuales e iconográficas en que ha sido representada la Patagonia durante los periodos dictatoriales argentinos 1966-1973 y 1976-1983, en escuelas primarias de Río Negro y Neuquén. En principio, puede advertirse un conjunto de relatos de la Patagonia y sus habitantes sobre la base de tres núcleos de sentido: el de territorio indígena, desierto e inculto; el de promisión para el progreso y el turismo; y el de soberanía nacional. A través de sus argumentos daremos cuenta que los libros escolares de edición nacional con rasgos eminentemente políticos pero también étnicos y raciales fueron medios de formación y, sobre todo, dispositivos que coadyuvaron a la conformación de una línea ideológica, política y pedagógica propia del nacionalismo católico militar.

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“…A few academics have analyzed the portrayal of indigenous peoples in conquest and colonial times (Rozat Dupeyron, 2002;Vàzquez, 1991), in literature (Cabrera Quintero, 2005;Cowie, 1976), textbooks (Teobaldo & Nicoletti, 2007), and in the 19th and early 20th century press (Gutiérrez Cham, 2004;Hernández & Vàzquez, 2006). The portrayal of Latin American, indigenous peoples in the Western press remains virtually unexplored, but a study of The New York Times' coverage of the Maya during the Zapatista conflict in Mexico suggests that indigenous peoples are seldom considered sources by correspondents, and that indigenous cultures are archeologized, infantilized, and feminized (Castells i Talens, 2005).…”

Section: Indigenous Portrayals In Latin Americamentioning

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The Role of Indigenous Peoples in Guatemalan Political Advertisements: An Ethnographic Content Analysis

Connolly-Ahern

Talens

2010

Communication, Culture &Amp; Critique

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This study investigates the current status of indigenous peoples within Guatemalan society, as articulated in one of the most relevant forms of modern communication, political advertising, and defined by one of the most relevant forms of self-expression to the indigenous peoples of Guatemala, the traje. Using ethnographic content analysis, the study examines the roles and characterizations of indigenous people in 67 television commercials from across the Guatemalan political spectrum. Results indicate that indigenous people are most often seen as ''crowd members,'' and are never given important roles, such as ''candidate endorser '' or ''undecided voter.'' Overall, wearing traje is associated with helplessness and separateness. The commercials of Q'iché Maya candidate Rigoberta Menchú exhibited many of the same characteristics of other candidates.

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Representaciones sobre la Patagonia y sus habitantes originarios en los textos escolares.1886-1940

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La labor socioeducativa de las misiones salesianas en América y España en el siglo XIX y los albores del siglo XX

La labor socioeducativa de las misiones salesianas en América y España en el siglo XIX y los albores del siglo XX

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The Role of Indigenous Peoples in Guatemalan Political Advertisements: An Ethnographic Content Analysis

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