Repertorios de acción colectiva y politización de los gremios agrícola, forestal y del transporte en la Araucanía. Chile 2013-2016

Abstract

In this research, I seek to understand the role that the forest and agricultural business have played in the politicization and rural violence unleashed in the Araucanía between 2013 and 2016. I aim to close a gap in the research about the "Mapuche conflict", which has been understood primarily

Políticas sin enfoque de derechos: Acuerdo Nacional por el Desarrollo y la Paz de La Araucanía

“…Una de las repercusiones que ha tenido el ejercicio de la violencia política y la diversificación de sus acciones, en particular desde 2013 con la muerte del matrimonio Luchsinger-Mackay en Vilcún y otros eventos, es la organización de un movimiento social de carácter empresarial en alianza con organizaciones civiles que tomaran un rol activo de presión en contra del Estado, exigiendo que se les proteja ante lo que identifican como terrorismo (Painecura, 2015). Este movimiento centra su discursividad en el fin de la violencia directa pero no apuntan a modificar la raíz del conflicto que gira en torno a quién posee la tierra o quién tendría mayor derecho a poseerla (Morales, 2020). En ese sentido, las organizaciones gremiales y de la sociedad civil agrupada en el movimiento Paz para la Araucanía, desconocen las reivindicaciones por la "recuperación de territorio ancestral" o la "deuda histórica", apelando a que quienes controlan en la actualidad el territorio lo consiguieron a base de intercambios de compra-venta, por tanto su posesión es legal y legítima.…”

Evaluación del pensamiento histórico de estudiantes de secundaria a través de la construcción de narrativas históricas sobre los pueblos originarios de Chile

“…Al respecto, resaltan los siguientes relatos sobre la evidencia 4: En estos relatos, se reproduce una narrativa ejemplar de la actual postura del gobierno chileno con respecto a los pueblos originarios, ya que destacan el compromiso político por preservar sus tradiciones y proteger sus derechos a través de la Ley Indígena de 1993. Respecto a esto último, el relato del estudiante 87 valora positivamente la creación de dicha normativa porque representa este hecho como una transición feliz que -presuntamente-termina con todos los abusos que sufrieron los indígenas en el pasado, obviando, de este modo, los problemas que inciden en la gestión y cumplimiento de la Ley Indígena, tales como el nulo reconocimiento constitucional de Chile como un Estado plurinacional, la ausencia de escaños indígenas en el Congreso, la falta de continuidad de las políticas públicas de los gobiernos democráticos en materia indígena, la creciente violencia en la Araucanía y el fuerte predominio del paradigma eurocéntrico en el sistema educativo chileno (DIAZ, 2020;MORALES, 2020).…”