Repensando o Círculo de Bakhtin: novas perspectivas na história intelectual

Abstract

Gesualda de Lourdes dos Santos Rasia * "Desmistificar não é o mesmo que desmascarar" (p. 9). Essa é, pode-se dizer, a síntese do que se propõe a obra Repensando o Círculo de Bakhtin, de Craig Brandist, especialista em teoria cultural e história de intelectuais russos e soviéticos, atualmente diretor do Bakhtin Centre e professor do Departamento de Russo e Estudos Eslavos da Universidade de Sheffield, no Reino Unido. Fruto da junção de textos publicados inicialmente entre 1999 e 2008, conforme anuncia o autor na apresentação do livro, o gesto de organizá-los em uma unidade, no ano de 2012, na edição brasileira de responsabilidade da Editora Contexto (São Paulo), abre a possibilidade de o autor revisar-se a si próprio, com a chancela do distanciamento temporal, e afirmar: "Como acontece com qualquer coletânea de artigos escritos ao longo de um período, ela (a coletânea) contém trabalhos que não seriam escritos hoje e, se fosse escrever um artigo sobre qualquer desses tópicos específicos, ele seria, com certeza, muito diferente" (p. 9). Mas toda escrita é tributária de seu tempo, em que pesem os lugares de ruptura e de resistência, e a obra de Bakhtin também não poderia deixar de sê-lo. O título Repensando o Círculo de Bakhtin já fornece ao leitor pistas acerca de possíveis contribuições da obra. E uma delas é problematizada pelo autor já na apresentação. Trata-se da própria

Religião é carnaval

“…O autor apresenta uma definição pormenorizada do riso e suas principais formas de transcendência, possibilitando uma "teologia do riso". Na época de Berger, estudos direcionados a Bakhtin não haviam se desenvolvido de forma suficiente, ou eram "obscurecidos" por abordagens ocidentais (Brandist, 2012). Essa lacuna, presumivelmente, impossibilitou que o autor se aprofundasse no pensamento bakhtiniano, fator reconhecido por ele em sua obra.…”

O Discurso Teatral: Reflexões Bakhtinianas

“…Nele, cabem os escritos de Mikhail Bakhtin (1895Bakhtin ( -1975 e dos demais membros do Círculo, como Matvei Isaevich Kagan (1889-1937), Borís Zubákin (1894-1938, Pavel Nikolaevich Medviédev (1891-1938), Liev Vasilievich Pumpianskii (1891-1940), Ivan Ivanovich Sollertinskii (1902-1944), Valentin Volóchinov (1895-1936 e Maria Iudina . Na Rússia efervescente e em ebulição política dos anos 1920, marcada por revoluções radicais em todos os campos de atividade artística e intelectual, os círculos de discussão marcavam a sobrevivência do pensamento crítico no país (Brandist, 2012), cenário oportuno para o surgimento de uma teoria bakhtiniana.…”

inferno carnavalizado da “Visão de Túndalo”

“…O procedimento teórico que permitiu chegar a essas conclusões está fundamentado na leitura de textos de Brandist (2012) e Gurevich (19882000), os quais interpretam a carnavalização como fenômeno teórico, não como realidade concreta e, assim, permitem que as reflexões do pensador russo adquiram a funcionalidade da hermenêutica para a compreensão de textos do mundo antigo, como foi o caso da "Visão de Túndalo".…”

“…A partir desse pressuposto, a carnavalização de Bakhtin é compreendida como subversão simbólica e pode ser tomada como procedimento hermenêutico para interpretação de fenômenos culturais diversos, tanto verbais -como é o caso do texto que aqui é objeto de estudo -quanto não verbais, como são os festejos carnavalescos propriamente ditos. A fundamentação dessa proposta de abordagem teórica está nas reflexões de Brandist (2012) e Gurevich (1988;2000), cujas abordagens nos permitiram a elaboração de nossa proposta de hermenêutica dos complexos fenômenos que envolvem a interpretação da "Visão de Túndalo".…”