Repatriation, Public Programming, and the DEAI Toolkit

The NAGPRA Nexus, Institutional Integrity, and the Evolving Role of Archaeological Laboratories

“…However, what we have outlined here is not necessarily novel. Many other institutions to some degree or another operate under similar ideologies or methodologies and use collaboration and descendant community engagement in their daily practices (see the following for a few recent examples: Barnes and Warren 2022; Bazan et al 2021; Goff 2019; Goff et al 2019; Krupa and Grimm 2021; Marsh 2022; Richardson et al 2017; Nash and Colwell 2020, 2022; Nicholas 2022; Punzalan and Marsh 2022; Sievert and Ryker-Crawford 2022; Teeter et al 2021; Wheeler et al 2022; Windchief and Cummins 2022). It is our hope that adding our experience thus far to the conversation can provide some examples that can be implemented at other institutions.…”

La inclusión social en los museos de arte chilenos: Un análisis de los factores de accesibilidad, diversidad y equidad

“…En este sentido, Candlin (2003) y Grek (2009) en sus estudios de público concluyeron que los visitantes acuden a los museos mayormente para recibir informaciones y conocimientos nuevos y estos, según Vidal et al (2019), se pueden adquirir más fácilmente si se establecen diálogos en el entorno museístico. Por lo tanto, los programas educativos deben estimular a sus visitantes considerando temáticas, planes y puntos de vistas diversos (Grek, 2009;Wylder y Meale, 2009), así como aumentar y desarrollar la creatividad (Wright, 2020), las habilidades artísticas, cívicas y científicas (Rodrigues Alves dos Santos et al, 2020;Falchetti, 2020;Bazan et al, 2021) y el pensamiento crítico (Sayers, 2014).…”

“…Varios autores, enfatizan en la necesaria participación social y el fortalecimiento de la comunidad y relacionan este aspecto de inclusión con la descolonización de museo y la aceptación igualitaria de todas las etnias (Anila, 2017;Bazan et al, 2021;Bunch III, 2017;Catlin-Legutko, 2019;Gonzales, 2020), un elemento clave en el contexto chileno que analiza el presente artículo. Esta pretensión queda respaldada por la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, donde señala en su artículo 11 que "los pueblos indígenas tienen derecho a mantener, proteger y desarrollar las manifestaciones pasadas, presentes y futuras de sus culturas, como lugares arqueológicos e históricos, objetos, diseños, ceremonias, tecnologías, artes visuales e interpretativas y literaturas" (2008, p. 6).…”