Remettre le colonial à sa place: Histoires enchevêtrées des débuts de la colonisation en Afrique de l'Ouest et au Maghreb

Pour qui l’autochtonie a-t-elle du sens ?

“…L'organisation du royaume est le résultat d'un maillage social complexe et mouvant, notamment car les appartenances claniques transcendent les appartenances socio-économiques : on peut par exemple retrouver des Hutu, des Tutsi ou des Twa dans l'ensemble des clans. Face à l'enchevêtrement de ces systèmes d'organisation sociale (Lefebvre & Oualdi 2017), la colonisation a accentué et redessiné l'un d'entre eux : les catégorisations socio-économiques, assimilées à des « ethnies ».…”

Introduction. Trajectoires historiques des souverainetés africaines au xixe siècle

“…Enfin, les impérialismes les plus actifs au  e siècle ne sont pas seulement européens mais aussi ottoman, égyptien, omanais, zoulou, ougandais, éthiopien, toucouleur, merina… C'est donc un regard croisé entre historicités qu'il faut adopter pour comprendre les dynamiques de souveraineté en Afrique subsaharienne au cours du  e siècle. Il s'agit de « remettre le colonial à sa place », comme le proposent Camille Lefebvre et M'hamed Oualdi en introduction d'un récent dossier des Annales : non seulement la césure entre un avant et un après la conquête est une construction a posteriori qui essentialise les mondes africains pour mieux les renvoyer dans le passé, mais les passés des sociétés placées sous domination coloniale continuent d'y constituer un horizon historique propre, travaillant ces sociétés en sous-main, comme ces « domaines d'action autonomes » mis au jour par Romain Bertrand, au sein des sociétés coloniales mais comme hors-champ à l'égard de l'emprise coloniale 51 .…”

Introduction. Traces of Madness: African Sources and Terrains (20th–21st Century)

“…They bring historians and anthropologists into dialogue over a variety of sources and methodologies. In understanding madness both upstream and downstream of the realities of colonialism, this issue helps "put the colonial in its place," constituting one parameter among others (Lefebvre and Oualdi 2017). While it might be regretted that none of the contributions goes back earlier than the 20th century, in fact madness was a "problem" before the arrival of the colonisers (Burguet 2014;Gallien 2023;Pettigrew 2023).…”