Religiosity and mental health in southern, community-dwelling older adults

Abstract

This study considers potential interaction effects of three measures of religiosity, organized (OR), non-organized (NOR), and intrinsic religiosity (IR), on depression and general mental health, controlling for socio-demographic characteristics and mobility. In-home interviews were conducted among a stratified random sample of Medicare beneficiaries from five central Alabama counties (the University of Alabama at Birmingham Study of Aging). Those who were high on all three dimensions of religiosity reported having fewer symptoms of depression and better mental health than did those who were low on all three dimensions of religiosity. Subjects who scored high on OR reported lower levels of depression (F (1,981) = 3.97, p<0.05). Neither IR nor NOR had salutary effects on the measure of depression nor on the general measure of mental health.The interpretation of the relationships of religiosity with the Geriatric Depression Scale (GDS) and the general mental health (Mental Component Score of the SF-12; MCS) measures was complicated by the presence of three way interactions (F (1,981) = 9.02, p<0.01 and F (1, 981) = 5.46, p<0.05, for GDS and MCS respectively). The presence of interaction effects between the different dimensions of religiosity and mental health affirms the importance of remaining sensitive to the multidimensional nature of religiousness and its relationships with measures of mental health.

Daily Spiritual Experiences and Psychological Well-being Among US Adults

“…Studies have also established relationships between daily spiritual experiences and favorable mental health outcomes in samples of college students (Ciarrocchi and Deneke 2004) and rural elders (Parker et al 2003).…”

Church Attendance and New Episodes of Major Depression in a Community Study of Older Adults: The Cache County Study

“…Still other researchers have found no such effect in both cross-sectional studies (Courtenay, Poon, Martin, Clayton, & Johnson, 1992;Spendlove, West, & Stanish, 1984) and longitudinal studies (Bosworth, Park, McQuoid, Hays, & Steffens, 2003;Braam, Beekman, Deeg, Smit, & van Tilburg, 1997). Church attendance, one aspect of religious practice, helps connect individuals with their social network, conferring a sense of belonging that has been associated with reduction in depression risk in cross-sectional studies (Idler & Kasl, 1997;Parker et al, 2003) and longitudinal studies (Strawbridge, Shema, Cohen, & Kaplan, 2001). Such participation, particularly at the end of life, can help bring about a sense of closure for events that were unexplainable and bring some meaning to the experience of physical and emotional pain (Koenig, Pargament, & Nielson, 1998;Van Ness & Larson, 2002).…”

The Impact of Religious Beliefs on the Assessment of Nurse Work from the Perspective of Nursing Students

“…W fachowym piśmiennictwie [1,[20][21][22] podkreśla się, że skierowanie się ku wartościom religijnym stwarza możliwość uzyskania swoistego (duchowego) wsparcia, poczucia istnienia siły wyższej, wytyczenia nowych celów życiowych oraz alternatywnych interpretacji obecnej sytuacji. Duchowość staje się bowiem swoistym zasobem pomagającym w przezwyciężeniu fizycznego i psychicznego kryzysu, przyczyniającym się do zmniejszenia poziomu stresu, lęku i depresji, a także podniesienia jakości życia oraz przystosowania do choroby i wynikają-cych z niej ograniczeń.…”

“…Duchowość staje się bowiem swoistym zasobem pomagającym w przezwyciężeniu fizycznego i psychicznego kryzysu, przyczyniającym się do zmniejszenia poziomu stresu, lęku i depresji, a także podniesienia jakości życia oraz przystosowania do choroby i wynikają-cych z niej ograniczeń. Pozytywny skutek związany z radzeniem sobie przez religię (religious coping) zaobserwowano w przypadku pacjentów chorych na raka, a także osób starszych, doświadczających ograniczeń związanych z pogorszeniem się sprawności, zdrowia i mniejszą aktywnością życiową [1,[20][21][22].…”