Religiöse Identitäten und Vorurteil in Deutschland und der Schweiz – Konzeptionelle Überlegungen und empirische Befunde

Abstract

Zusammenfassung Immer wieder werden Bezüge zwischen Religion und Vorurteilen hergestellt. Zum einen dienen religiöse Gruppen als Ziel von Vorurteilen, zum anderen wird debattiert, inwieweit der Wahrheitsanspruch von Religionen religiöse Menschen für Vorurteile anfälliger macht. Im Artikel werden mithilfe des aktuellen KONID Survey 2019 beide Fragen empirisch und Ländervergleichend untersucht. Trotz einzelner Abweichungen in Ausprägungen und Bezügen von Vorurteilen, sind die Strukturen der Vorurteile, ihre Erklärung sowie ihre demokratischen Auswirkungen in Deutschland und der Schweiz sehr ähnlich. Religionsgemeinschaften und ihre Mitglieder geraten vor allem aufgrund von Bedrohungsängsten in der Bevölkerung, aber auch Verschwörungstheorien und autoritären Einstellungen in den Fokus von Vorurteilen. Dabei wirkt eine dogmatische, exklusivistisch gedachte und teilweise fundamentalistische religiöse Identität als Vorurteile befördernd, während eine liberale religiöse Identität Antisemitismus, antimuslimischen Rassismus, aber auch Antiziganismus und die Ablehnung von Nichtbinären Geschlechteridentitäten entgegenwirkt.

The anti-semitism of the others: towards a differentiated view of anti-semitic attitudes among Muslims in Germany

“…Für eine in die Tiefe gehende empirische Behandlung dieses politisch sensiblen Themas beziehen wir unterschiedliche Datenquellen aus der Umfrageforschung in die Analyse ein: Wir verwenden eine Umfrage der Anti-Defamation League ( 2019 ), den Konid-2019-Datensatz (Pickel et al. 2020 ) sowie Daten der Leipziger Autoritarismus Studie (Decker und Brähler 2020 ). Begleitend beziehen wir uns auf eine Umfrage der European Union Agency for Fundamental Rights (FRA 2018 ) und den Bertelsmann Religionsmonitor (Pickel 2020 ).…”

“…Gleich mehrere Studien verzeichnen zudem akzentuierte Zustimmungswerte zum israelbezogenen Antisemitismus unter Muslim:innen (Decker und Celik 2019 ; Pickel et al. 2020 ) – womit sich nun die Frage nach den Besonderheiten des Antisemitismus unter Muslim:innen stellt.…”

“…Um diese Frage zu beleuchten, greifen wir auf eine Bevölkerungsumfrage zurück, die im Rahmen eines Projektes zu den Konfigurationen sozialer und religiöser Identitäten (KONID) entstanden ist (siehe Pickel et al. 2020 ; Liedhegener et al. 2021 ).…”

“…Hierbei ist es nicht Religiosität an sich, wie die Selbstdeklaration als religiöse Person, sondern eine grenzziehende religiös-kollektive Wir-Identität (siehe auch Hößl 2019 ) und vor allem dogmatisch-fundamentalistische Auslegungen der eigenen Religion , die unter Muslim:innen – aber auch in anderen Religionsgemeinschaften – eine Feindschaft gegenüber Jüd:innen begünstigt (Pickel et al. 2020 ). Letztlich wäre diese ohne die religiöse Zugehörigkeit als Identitätsbezug gar nicht verfügbar.…”

“…Er ist darüber hinaus aufgrund seiner diskursiven Verbindung mit schuldabwehrenden Artikulationen des Antisemitismus unter Wähler:innen des rechten Parteienspektrums weit verbreitet (Salzborn 2018;Rensmann 2020). Gleich mehrere Studien verzeichnen K zudem akzentuierte Zustimmungswerte zum israelbezogenen Antisemitismus unter Muslim:innen (Decker und Celik 2019;Pickel et al 2020) -womit sich nun die Frage nach den Besonderheiten des Antisemitismus unter Muslim:innen stellt.…”