Religião nômade ou germe do estado? Pierre e Hélène Clastres e a vertigem tupi

Abstract

Este ensaio analisa como uma questão particular -a irrupção de focos de poder político entre os antigos Tupi da costa brasílica -foi tratada de modo entrelaçado por Pierre Clastres e por Hélène Clastres. Ainda que a reflexão da segunda deva muito ao projeto de antropologia polí-tica do primeiro, objetiva-se traçar tanto as convergências como os afastamentos entre os autores, de modo a propor novas direções para o debate por eles iniciado. Nesse sentido, pretende-se avaliar os desenvolvimentos mais recentes da etnologia centrada nos povos tupi-guarani, antigos e atuais. ABSTRACTThis article analyses how a particular question -the irruption of political power focuses among the ancient brazilian coastal Tupi -was treated both by Pierre Clastres and Hélène Clastres. Although her reflection continues the project for a political Anthropology, proposed by him, it is important to point out both the agreements and disagreements between the authors, in order to draw new directions to the debate they have initiated. In this sense, one intend to evaluate the most recent developments of the TupiGuarani anthropology, considering peoples of the past, but also of the present time.

Retomadas, autonomias e (cosmo)políticas desde as tramas Tupinambá

“…Um cânon em que a relação dos povos indígenas com o Estado se torna um marcador que distingue a agência indígena na dimensão da política: pela sua ausência, por manter formas pristinas dele, por evitá-lo ou arremeter contra sua formação. Políticas indígenas que devem operar sob o domínio da religião, do parentesco, da comunalidade, das chefias, entre outros conceitos antropológicos que apreendem as formas como os indígenas devem experimentar a política (Carneiro da Cunha, 1978;Clastres, 2003;Guerreiro, 2015;Overing, 2002;Sztutman, 2009).…”

Cosmopolíticas Guaranis: Pistas sobre as relações entre Imagem e Alteridade

“…A difusão da pesquisa sob a forma de produtos audiovisuais amplia o alcance da produção acadêmica, visibilizando o ponto de vista guarani sobre as relações de alteridade e as agências presentes em seus territórios vividos e imaginados. Os debates atuais no campo da etnologia indígena são profícuos na afirmação de tais agências (Pierri, 2013;Macedo, 2011;Sztutman, 2009).…”

Da dispersão à concentração e o caminho de volta: uma análise da política entre os Waiwai

“…Incorporação essa que no caso desses índios parece ser mais da domesticação que da predação. Retomando mais uma vez Sztutman (2009), não é também político o sentido da busca da Terra sem Mal? Isto é, ela não aponta para um adequamento das relações terrenas tendo em vista um ideal -ainda que ele baseie-se no pós-morte?…”