Relações étnico-raciais: construção da dimensão pedagógica do cinema negro e a afirmação positiva da africanidade

Abstract

The article demonstrates the centrality of the academic concern, in the discipline Ethnic-Racial Relations, which is given by an observation of the different Brazilian filmographies. A Chanchada was the paroxysm of the stereotype of racial inferiority of the image of the Iberian-Afro-American as a rural ethnic demand of Amerindian heritage in the progress-averse Jeca Tatu. To affirm the racial superiority of the imagetic hegemony of the Euro-hetero-macho-authoritarian as a sign of divine perfection expressed in the priest as God's representative. Racial domination determined by the power of euroheteronormativity. Cinema Novo was the trend that the black man became an aesthetic referent in the Marxist-influenced Glauberian realization. In the syntax of Cinema Novo in the semiotics of class struggles, the black man is a proletarian expression and the white man configures the bourgeoisie. The ontological struggle to affirm the positive image of minorities is a projection of class struggles. In Black Cinema, the Africanity that is a reference in Cinema Novismo conquers the position of subject in this cinema as the author of its own history. It concludes that it is in the Pedagogical Dimension of Black Cinema, as epistemic cinema that the minority builds the image of positive affirmation representing the visual of the decanted place of speech, as inclusive contemporaneity, overcoming the excluding anachronism.

Cinema Negro na escola: enquadramentos e possibilidades

“…Considerando as experiências subjetivas do cinema, a dimensão pedagógica do Cinema Negro (PRUDENTE, 2014(PRUDENTE, , 2016(PRUDENTE, , 2018a(PRUDENTE, , 2018b(PRUDENTE, , 2019a(PRUDENTE, , 2019b(PRUDENTE, , 2019c(PRUDENTE, , 2019d(PRUDENTE, , 2019e, 2019f, 2020(PRUDENTE, , 2021OLIVEIRA, 2018), as legislações vigentes sobre o ensino da história e cultura afro-brasileira e a exibição de filmes nacionais nas escolas, propomos e construímos um catálogo colaborativo de Cinema Negro.…”

“…Nesse sentido, o objetivo desta pesquisa foi investigar a contribuição do Cinema Negro para a construção de uma escola antirracista em uma escola da rede estadual de Pernambuco, considerando o Cinema Negro como uma poderosa estratégia para resgatar a imagem positiva do povo negro (PRUDENTE et al, 2011(PRUDENTE et al, , 2014(PRUDENTE et al, , 2019(PRUDENTE et al, , 2020(PRUDENTE et al, , 2021.…”

“…O Cinema Negro, em sua dimensão pedagógica (PRUDENTE, 2014(PRUDENTE, , 2016(PRUDENTE, , 2018a(PRUDENTE, , 2018b(PRUDENTE, , 2019a(PRUDENTE, , 2019b(PRUDENTE, , 2019c(PRUDENTE, , 2019d(PRUDENTE, , 2019e, 2019f, 2020(PRUDENTE, , 2021OLIVEIRA, 2018), tem o objetivo de incluir, numa sociedade excludente, o respeito às minorias e a luta contínua por direitos e igualdades historicamente negados e/ou negligenciados. A imagem de afirmação positiva do negro vai sendo construída a partir do momento em que se denuncia o racismo estrutural e quando se anuncia a identidade positiva do negro.…”

“…O catálogo colaborativo do Cinema Negro é composto por uma diversidade de obras do Cinema Negro, acessíveis de forma gratuita pela internet, realizadas por cineastas negros, ou que tratem da cultura africana e afro-brasileira de forma positiva, de modo que contribua significativamente para a efetivação de uma educação que enfrente o racismo e todas as suas formas de existência. Assim, buscamos trazer o Cinema Negro através da construção afirmativa, da imagem positiva do negro (PRUDENTE et al, 2011(PRUDENTE et al, , 2014(PRUDENTE et al, , 2019(PRUDENTE et al, , 2020(PRUDENTE et al, , 2021…”

“…O catálogo é um material para vivenciar o Cinema Negro em toda a sua dimensão pedagógica (PRUDENTE, 2014(PRUDENTE, , 2016(PRUDENTE, , 2018a(PRUDENTE, , 2018b(PRUDENTE, , 2019a(PRUDENTE, , 2019b(PRUDENTE, , 2019c(PRUDENTE, , 2019d(PRUDENTE, , 2019e, 2019f, 2020(PRUDENTE, , 2021OLIVEIRA, 2018) na escola e para além dela.…”