Regulando el fin de la esclavitud Diálogos, innovaciones y disputas jurídicas en las nuevas repúblicas sudamericanas 1810–1830

Abstract

Abstract. -The main purpose of this work is to elucidate the moment of strong experimentation and legal innovation, regarding slavery's regulation and its end, that opened up in some of the Hispanic American new republics between 1810 and 1830. The article reconstructs some of the legal tools and models of abolition that were thought and discussed by elites and used, and sometimes debated, by subaltern subjects that were part of these legal spaces in process of redefinition and construction. The legal tools discussed were the "free womb" laws, the patronage on freed blacks, the idea of "free soil", the abolition of the slave trade, and immediate abolition of slavery. The article reflects on the logic of these measures as well as on the explicit or implicit borrowings among elites that were creating a new way of relationship with the populations of African descent, the regulation of their work and its possibilities to access to citizenship in the new legal and political orders. At the same time, it argues that the letter of the law did not involve immediate changes in the condition of the enslaved since they had to fight over its interpretation in order to really acquire rights and improve their lives.

Abolición de la esclavitud en Mendoza, 1853: Liberación y trayectorias sociales de los últimos esclavizados

“…A lo largo de ese proceso se pueden identificar en Mendoza algunos fenómenos concurrentes que también han sido observados, con sus particularidades, por algunos historiadores, como Alberto (2020), Candioti (2016b, 2016c, 2019) y Valenzuela (2017b, 2017a, para otros contextos rioplatenses: Buenos Aires, Santa Fe, Corrientes. El declive cuantitativo de la población esclava se dio a la par del crecimiento de la población libre y liberta; desde el Estado se sostuvo una política de control social de los libertos sobre la base de un discurso cuyo argumento central señalaba la necesidad de educar a los descendientes de esclavos para una integración laboral y un desenvolvimiento social adecuado a los valores instituidos; el Estado procuró siempre la indemnización de los propietarios que debieron ceder a sus esclavos o libertos; los propietarios de esclavos implementaron distintas estrategias -incluso coercitivas-de conservación de la mano de obra de sus esclavos y sus descendientes libertos; y en la paulatina liberación de los esclavos se impuso la lógica de la manumisión (Candioti, 2016b).…”

Abolición y post-abolición de la esclavitud en la América Hispana: cambios legales y trayectorias personales. Una introducción

“…A fines de 1839 se elevaría la edad de servicio de los libertos hasta los 50 años (Távara, 1855;Aguirre, 2005). En Colombia, en 1821, junto a la llamada "libertad de partos" se estableció una tutela hasta los 18 años, pero su extensión se propuso reiteradamente hasta que, en 1842, se la fijó a los 25 años (Valencia Llano, 2003;Chaves, 2014;Candioti, 2015;Chaves & Espinal Palacio, 2020;Barragán, 2021). En Venezuela estuvieron vigentes las disposiciones de la Constitución de Cúcuta de 1821 pero, una vez separada de Colombia en 1830, se dictó una nueva Ley de Manumisión que extendió la edad para liberación de los hijos de esclavos a los 21 años y diez años más tarde, otra ley agregó 4 años de "aprendizaje" para poder abandonar a las casas o haciendas de los amos (Lombardi, 1971).…”

“…ISSN 2314 los límites impuestos a su libertad. Se trata de una agenda de investigación en pleno proceso de expansión (González, 2017;Chaves, 2014;Candioti, 2015Candioti, , 2016Candioti, , 2019Candioti, , 2021Barragán, 2021).…”

“…En esta agenda, en pleno desarrollo, están cobrando impulso las investigaciones sobre países de la América hispana y sobre áreas (hoy) sub-nacionales menos exploradas que los casos más visitados como los de Cuba o Puerto Rico. En esa tarea se destacan nuevas líneas de indagación: como señalé antes, el énfasis mismo en la región y en sus interconexiones con los debates atlánticos e interamericanos (Berquins, 2010;Gomez, 2015;Candioti, 2015Candioti, , 2022Castilho, 2019;Echeverri, 2020;Sanjurjo, 2021;Sobrevilla Perea, 2022); la articulación del abolicionismo desde arriba y desde abajo haciendo hincapié en el activismo negro e integrando la microhistoria y la historia social con los enfoques políticos, diplomáticos y culturales (Aguirre, 1993;Hünefeldt, 1993;Townsend, 1993;Belton, 2018Belton, , 2021Candioti, 2021;Fitz, 2022); el análisis de las zonas fronterizas y de los conflictos interjurisdiccionales en los que se pusieron las asincronías y su impacto en los estatus esclavos (Frega, 2004;Díaz Casas, 2018 ;Grinberg, 2019Grinberg, , 2020Echeverri, 2019;Baumgartner, 2020;Candioti, 2020); el carácter inextricable de los regímenes de uso de mano de obra esclavizada africana e indígenala llamada "otra esclavitud"- (Van Deusen, 2015;Valenzuela, 2017;Rezendez, 2019;Edwards, 2020); y la importancia de las políticas gradualistas y de los ambiguos estatus jurídicos creados en ese marco para los y las afrodescendientes Balboa Navarro, 2011;Candioti, 2010;Chaves y Palacio, 2020;Barragán, 2021). Esos estatus intermedios complican las visiones binarias de la esclavitud y la libertad y elucidan relaciones de dependencia complejas, informales, pero bien activas.…”

Fernanda Domingos Pinheiro, Em defesa da liberdade. Libertos, coartados e livres de cor nos tribunais do antigo regime

“…Experts in Hispanic American slavery, and particularly in the relationship between people of color and the legal system, will find lots of similarities between their investigation and what happened in Lusitanian territory. 3 The Africans and their descendants in Brazil and Portugal would also obtain their manumission by means of " coartación." They would resort to justice to achieve freedom, they would appeal to high government authorities as a means of escaping ordinary justice, manipulating the rhetoric of miserability by imploring mercy and piety and taking advantage of the multiple legal regulations that characterized the Ancien Régime.…”