Reflexionen zur Lebenswelt-Thematik

Sobre el arribo del concepto del mundo-de-la-vida (Lebenswelt) a los estudios literarios

“…La cuestión, entonces, es si dichas nociones pueden combinarse de manera justificada bajo el título de «mundo-de-vida», y en tal caso, si una vez clarificada la concepción obtenida, llega a representar un papel importante en la fenomenología contemplada por Husserl (1977: 203). 4 En consideración a las aportaciones de Waldenfels y Carr, más la obligada bibliografía al respecto (Biemel, 1972;Claesges, 1972;Aguirre, 1982;Welter, 1986;Dilcher, 2003;Gander, 2006;Lee, 2019), si de todos modos se intentara un resumen viable en aras de trabajar sensatamente esta noción con la mayor lealtad a su verdadera dimensión semántica relativo a sus últimos bosquejos alrededor de la Krisis-Schrift, quisiera aventurarme a lo siguiente: por una parte es cierto que Husserl desarrolla este concepto a lo largo no sólo de la última década de su vida, sino desde muy temprano: ya en 1907, hasta su primera aparición literal en las lecciones de verano de 1919, llamadas Natur und Geist (Hua-M IV: 17s. ; en Welton, 2000: 339;Luft, 2005: 14).…”

El develamiento de la existencia en los sueños

“…Su espacio lejano ha perdido presencia, se ha tornado intrascendente, no constituye un lugar donde se pueda dirigir o abrir para forjar un futuro,o salvarse en caso de desazón o peligro actual. Contrariamente, el espacio cercano se le ha tornado opresivo, asfixiante, restrictivo, retumbante, o, inversamente, envuelto en el silencio de lo inanimado o muerto;reduce a Isak a lo inmediato,pero esta inmediatez ya no posee cobijo ni receptividad ni tranquilidad; es más, está cercado por lo insólito, inesperado, extraño, ha perdido la naturalidad de lo habitual (Sebstverständlichkeit) y la familiaridad de la cotidianidad [30][31][32] . Frente a esta espacialidad de lo cercano-lejano está la espacialidad de lo claro-obscuro.…”

La psicología fenomenológica de Husserl y la psicopatología

“…La Psicología fenomenológica es producto de un considerable esfuerzo intelectual y científico, que se obtiene por tanto "reduciendo" (purificando) progresivamente los fenómenos que se muestran en nuestro mundo cotidiano o mundo-de-la-vida en el que creemos con fe ciega (Urglaube) y en el cual vivimos [58][59][60] . Las características definitorias se pueden resumir en el siguiente esquema 42 .…”