Rediscutindo conceitos na antropologia da saúde: notas sobre os agenciamentos terapêuticos

Abstract

Um desafio antigo, mas que vem ganhando novos contornos na prática antropológica contemporânea diz respeito à problematização das bases conceituais em que se assentam as formas do conhecer antropológico. A crítica a modelos dicotômicos fundamentados em premissas coletivizantes versus individualizantes (que, no limite, assentam-se na ruptura entre linguagem e mundo) vem redefinindo o estatuto dos conceitos no âmbito das ciências sociais. Como sugere Strathern (2006), o conhecimento adquire novos contornos, perseguindo não exatamente uma aproximação com o mundo nos moldes do modelo tecnológico de conhecimento cumulativo, mas sim novas possibilidades de experimentação das condições do pensamento.As proposições que vêm sendo feitas sugerem um deslocamento das metáforas representacionais para uma pragmática das ontologias ou modos de ser no mundo, levando-nos a uma postura bem mais "cautelosa" diante das nossas possibilidades compreensivas do que costumamos chamar de "alteridades". Nossas estratégias (teóricas e metodológicas) de lidarmos com a diferença e a alteridade -centrais na antropologia -passam por experimentos que procuram desafiar os limites das nossas alegorias delineadas na proeminência da substância por contraste com a relação. Perseguindo essas possibilidades, outras percepções da diversidade podem ser aventadas, assim como da "relação", atualizando as diferenças em formas intensiva e extensiva, enviando sempre a formas distintas(assimétricas) de construir diferenças (Viveiros de Castro 2007).1 Nesta perspectiva, não há "entidades" a priori, nem "relação" como consequência, nem totalidades sistemáticas ou tipológicas: há relações que fazem fazer, ou seja, não relações entre unidades que constroem semelhanças ou oposições, mas "devires" como pontos de fuga possíveis.Mas como podemos empreender traduções conceituais das experiências em sua diferença e alteridade por meio, ao mesmo tempo, dos nossos e de novos conceitos? Seria necessário não mais pensarmos em termos dos nossos

Social determinants of a Quilombola Community and its interface with Health Promotion

“…It has been reported that it is difficult for health professionals (16) , including nurses, to address all issues related to the health/disease process, and their interest in including other social, cultural and spiritual influences in care practices is necessary.…”

O papel do cuidado com as Doenças Crônicas não Transmissíveis na Atenção Primária em Saúde: um olhar da Antropologia da Saúde

“…Integrando uma apreensão da dimensão cultural, a antropologia médica vem, ao lado da sociologia da saúde e da epidemiologia, contribuir para ampliar o contexto que deve ser levado em consideração na leitura dos processos patológicos (Uchôa, & Vidal, 1994;Teixeira, 2017;Tavares, 2017;Gerhardt, 2019;Santos, Maciel, Flores, & Ferreira, 2019).…”

“…O dualismo cartesiano entre corpo e espírito seria o precursor imediato das concepções biomédicas contemporâneas de organismo humano e do pensamento materialista radical que caracteriza a biomedicina (Scheper-Hugues, & Lock, 1987;Teixeira, 2017;Tavares, 2017;Gerhardt, 2019;Santos, Maciel, Flores, & Ferreira, 2019). A doença é ora vista como um problema físico ou mental, ora como biológico ou psicossocial, mas raramente como fenômeno multidimensional.…”

Ciências Sociais Hoje: Antropologia

“…Outro fato notável nesse nível é, mutatis mutandis, a replicação na graduação, seja em cursos de ciências sociais ou de antropologia, do modelo curricular predominante na pós--graduação (Cordovil, 2008, p. 5;Tavares;Caroso, 2010, p. 21;Vega Sanabria, 2015;. Particularmente, em virtude de certa linearidade na organização dos conteúdos obrigatórios, como evidenciada na sequência, bastante comum na graduação, de matérias como Antropologia I, Antropologia II, Antropologia III etc., coroada, em alguns casos, por uma Antropologia no Brasil ou matéria similar.…”