Raum – Präsenz – Performanz. Prozessionen in politischen Kulturen der Vormoderne – Forschungen und Fortschritte

Hölkeskamp, Karl−Joachim

doi:10.1515/9783110336351.359

Cited by 5 publications

(4 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…A processzió lefolyása szigorú szabályok szerint történt (Marschordnung), a résztvevők zárt rendben vonultak (Assmann 1991, 106-107;Luginbühl 2015, 50). A felvonulás performatív akció, az egész eseményre a színpadi látványosság a jellemző, ami könynyen befogadhatóvá teszi a vallási-társadalmi üzeneteket (Hölkeskamp 2014). Egy másik jellemző a mindennapokon túlmutató gazdagság, a bőséges étel és ital fogyasztása.…”

Section: Processziók Az óKorbanunclassified

“…A következőkben azokat a példákat tekintjük át röviden, melyeknél az őskorban a processzió a szakmai diskurzus részévé vált, ez pedig a fennmaradt 7 Ez jól látható a görög polisok (Robertson 1998) és Róma esetében is (Latham 2016). Ennek következménye a politikai jellegű processziók megjelenése Rómában és a Római Birodalom más területein (Fless 2004, 51-53;Hölkeskamp 2014).…”

Section: Monumentális Díszutak Az Atlanti Megalitikus Világbanunclassified

See 1 more Smart Citation

Értelmezhetőek-e a neolitikus körárkok processziós helyszínekként?

Barna¹,

Kalla²

2023

Ősrégészeti Tanulmányok / Prehistoric Studies

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Section: Processziók Az óKorbanunclassified

Section: Monumentális Díszutak Az Atlanti Megalitikus Világbanunclassified

Értelmezhetőek-e a neolitikus körárkok processziós helyszínekként?

Barna¹,

Kalla²

2023

Ősrégészeti Tanulmányok / Prehistoric Studies

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“… Grundlegend: Flaig (2003);Hölkeskamp (2006);Hölkeskamp (2014);Hölkeskamp (2015);Hölkeskamp (2017) 189-236.3 Augustus: Hellenistische Panegyrik, republikanische Leitbilder…”

unclassified

Krieg und Kunst im antiken Griechenland und Rom

Hölscher¹

2019

View full text Add to dashboard Cite

Krieg und Heldentum im archaischen Griechenland: Fragilität und Fragwürdigkeit des Ruhmes 8 1 Anfänge: Kampf um die frühe Lebensordnung 8 2 Archaische Zeit: Ehre und Exzess, und kein Triumph 31 3 Mythen des Krieges: Die Ambivalenz des Helden 58 4 Die unheimliche Größe des Heldentums 81 II Krieg und Identität im klassischen Griechenland: Denkmäler und mythisches Gedächtnis als Waffen 83 1 Eine neue Art von Denkmälern 83 2 Politische Identität, historisches Gedächtnis und Monu-Mentalität 89 3 Perserkriege, innergriechische Kämpfe und die Macht der historischen Kommemoration 92 4 Der persönliche Tod an den Gräbern 141 5 Kehrseiten der Glorie: Die Diskurse der Vasenbilder 143 6 Die andere Seite der politischen Identität 162 III Krieg und universale Herrschaft von Alexander zu Augustus: Das Pathos von Glorie und Vernichtung in den antiken Monarchien 165 1 Vom Sieg zur Herrschaft 165 2 Alexander der Große: Pathos und Charisma 167 2.1 Präsente Herrscher: Die Not, aus dem Schatten Alexanders zu treten 191 2.2 Alle Welt gegen die Kelten: Die Konstruktion eines neuen Erzfeindes 196 3 Hellenistisches Italien und republikanisches Rom: Rituale und Ideologien des Sieges 230 4 Sieg und Macht ohne Kampf 254 X Inhalt IV Krieg und Ideologie in der römischen Kaiserzeit: Bilder des Sieges zwischen Ereignis und Ritual 258 1 Monarchie im Rahmen der Republik 258 2 Augustus: Das ideologische Konkordat mit dem Senat 259 3 Augustus: Hellenistische Panegyrik, republikanische Leitbilder 266 4 Die Kaiserzeit: Ereignis und Ideologie, Dynamik und Statik des Krieges 287 5 Der Kaiser als Kriegsherr und Herrscher: Rolle und Realität 327 6 Max Webers Typologie der Herrschaft und die ‚ideologische Herrschaft' der römischen Kaiser 334 7 Schluss 337 Literatur 339 Register 369 EinleitungKrieg und Kunst in der griechischen und römischen Antike: Der Titel wird verständlicherweise Befürchtungen hervorrufen. Man kann argwöhnen, dass hier eine allzu ‚klassische' Wissenschaft sich einen Mantel der Aktualität umlegt, um ihre humanistischen Adepten bei der Stange zu halten. Der Büchermarkt ist reich an Angeboten, die die ‚klassischen' Kulturen attraktiv machen sollen: antiker Luxus, antiker Sex -jetzt antiker Krieg? Eine Antwort darauf kann man in einem Text finden, der von solchem Verdacht frei ist: Der amerikanische Journalist Chris Hedges, Autor des Bestsellers "War Is a Force That Gives Us Meaning", 2002 veröffentlicht, führt seine Analyse heutiger Kriegs-Exzesse -nach der Los Angeles Times "bitterly poetic and ruthlessly philosophical" -mit Shakespeares Behandlung des Troianischen Krieges in "Troilos und Cressida" ein. Nachdem Europa und Amerika das friedlichste halbe Jahrhundert ihrer Geschichte erlebt und kriegerische Konflikte fast nur aus sicherer Distanz in "Zweiten" und "Dritten" Welten wahrgenommen haben, rücken Kriege wieder in den Bereich der Möglichkeit -und wir haben weniger als je eine Vorstellung davon, welche Formen sie bei uns annehmen könnten: Grund genug, in der Geschichte nach Erfahrungen des Krieges zu fragen.Andere werden sich fragen,...

show abstract

“…Polis religion has widely been used in order to capture the location of temples in critical, usually central places and the creation of public space for public rituals (e.g., Zuiderhoek 2017: 65). This has led to a number of fruitful studies on political communication and the rise of ancient cities, but the focus has been on civic identity rather than spatial practices, if not spatial political practices (e.g., Hölkeskamp 2001Hölkeskamp , 2014Hölkeskamp , 2015Fitzsimons 2014;Morgan 2015).…”

mentioning

confidence: 99%

Religion and the Urban

Rüpke¹

Religion and Urbanity Online

View full text Add to dashboard Cite

If 'urban religion' can serve as a lens onto the historical entanglement of cities or even more loosely 'urban settlements', it is the spatial character of religion that needs to be understood and theoretically modelled. In the history of research, 'sacred places' have played a prominent role as loci of epiphanic character, above all in phenomenological approaches to religion, but also in studies of roles of sacred centres or pilgrimage. In many other perspectives, the temporal aspects of religion (routine, crisis rituals and rites de passage, conversion, calendar) have been foregrounded, place has been reduced to a mere setting. This paper attempts at reconstructing religious action as a spatial practice that is sensitive to and creative of the character of settlements. On that basis, it tries to develop a grid of analytical perspectives for the interaction of religion with urban space, based on a concept of religion that takes prayer as a basic form of religious communication.

show abstract

Raum – Präsenz – Performanz. Prozessionen in politischen Kulturen der Vormoderne – Forschungen und Fortschritte

Cited by 5 publications

References 0 publications

Értelmezhetőek-e a neolitikus körárkok processziós helyszínekként?

Értelmezhetőek-e a neolitikus körárkok processziós helyszínekként?

Krieg und Kunst im antiken Griechenland und Rom

Religion and the Urban

Contact Info

Product

Resources

About