Radikalisme Islam atas Nama Dakwah Hisbah Front Pembela Islam

Abstract

Some violences in the name of Islam such as rally and sweeping to crime places, carried out by muslim vigilante group affiliated with one of radical Islamic organizations namely Islam Defenders Front (FPI) with its wing organization, Islam Defender Troops (Laskar Pembela Islam). The FPI claims that the action is a part of da'wah activity in the form of hisbah. The aim of this paper is to reveal the meaning of da'wah hisbah, the roots of radical da'wah in Indonesia and the conformity of FPI’s radical action with the concept of hisbah in term of Islam. The research approach used qualitative with case study method. Data were obtained through observation, in-depth interview and documentation study. The results show that the radical da’wah in Indonesia according to FPI’s opinion has begun since the early days of Islam coming in Indonesia and the claims that FPI’s da'wah activity under the term of hisbah actually differ from the original meaning of hisbah in Islam. This research impact on the understanding of hisbah meaning referred to Islam that muslim can not claim perform da’wah of hisbah when they commit violence in enforcing the law. Tindak kekerasan mengatasnamakan Islam seperti demonstrasi dan aksi sweeping tempat-tempat maksiat, dilakukan oleh kelompok muslim yang berafiliasi pada organisasi Islam radikal salah satunya Front Pembela Islam (FPI) dengan sayap organisasi Laskar Pembela Islam. FPI mengklaim bahwa aksi mereka merupakan kegiatan dakwah dalam bentuk hisbah. Tulisan ini mengungkapkan hakikat dakwah hisbah, akar dakwah radikal di Indonesia dan kesesuaian aksi radikal FPI dengan konsep dan norma hisbah dalam Islam. Pendekatan penelitian menggunakan kualitatif dengan metode studi kasus. Data diperoleh melalui pengamatan, observasi, wawancara mendalam dan studi dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa akar dakwah radikal di Indonesia menurut FPI sudah terjadi sejak masa awal kedatangan Islam di Indonesia dan klaim FPI bahwa aktivitas dakwah mereka sebagai bentuk hisbah tampaknya bukan makna hisbah dalam arti yang utuh seperti istilah dalam Islam. Penelitian ini berdampak pada pelurusan pemahaman tentang arti hisbah sebagaimana dimaksud ajaran Islam sehingga umat Islam tidak mengklaim hisbah ketika berdakwah menegakkan hukum dengan kekerasan.

Konsep Dakwah Toleransi Ustadz Muhammad Basyirudin Pada Masyarakat Plural

“…Sedangkan pengertian dakwah secara istilah menurut Ibn Taimiyah menyatakan bahwa dakwah adalah seruan untuk beriman kepada-Nya dan pada ajaran yang dibawa para utusan-Nya, membenarkan berita yang mereka sampaikan dan mentaati perintahNya. (Tata, 2009) Dapat disimpulkan pengertian da'wah adalah kegiatan untuk menyeru kepada yang ma'ruf dan menjauhi yangg munkar, agar memiliki hati yang selalu mengingat sang pencipta yaitu Allah Swt.…”

Peta Perkembangan Wacana Intelektual Islam Nusantara Abad VII-XXI: Sebuah Analisis Historis

“…Hal ini yang kemudian banyak meresahkan masyarakat dan menjadikan timbulnya tudingan negatif terhadap FPI. 47 Berbeda tapi masih dalam bingkai pemikiran yang sama, HTI juga menjadi kelompok yang memiliki cita-cita untuk mendirikan negara Islam atau negara khilafah di bumi Nusantara. Negara khilafah menurutnya adalah negara yang menerapkan syari'ah Islam secara holistik dan menyebarkan ajaran Islam fundamental-literalis ke seluruh umat manusia.…”

Principles of Teaching of the Khawarij Group and its Impact to the Present

“…They believe that only those who fulfil certain criteria are entitled to lead the Islamic people, and that power should be given to the most just and competent. This sometimes causes them to do something controversial and unacceptable by the majority of the Muslims at the time (Sukayat, 2018). They are known for their frequent use of violence and terrorism as a means of achieving their goal (Mufaidzin, 2020).…”