Racismo, multietnicidad y democracia en América Latina

Guerrero, Alicia Castellanos

doi:10.4000/books.ifea.7304

Cited by 5 publications

(5 citation statements)

References 1 publication

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Otra vertiente de los trabajos sobre racismo se refiere a las condiciones de injusticia e inequidad de la que son objeto los pueblos indígenas, puestos en evidencia al gran público a raíz del levantamiento del EZLN en 1994. Esto ha dado trabajos que desde distintas perspectivas abordan las relaciones interétnicas, Olivia Gall (2007Gall ( , 2014 y Alicia Castellanos (2003Castellanos ( , 2001Castellanos ( , 2000 han atendido esta temática poniendo especial atención en las relaciones entre indígenas y "ladinos" en las comunidades de los altos de Chiapas. Castellanos es sin duda la más prolífica autora sobre la temática y se ha preocupado también en reflexionar acerca de las posiciones que la antropología mexicana y los profesionales de esta disciplina han desarrollado respecto de la raza, el racismo y la discriminación racial.…”

Section: ¿México Racista?unclassified

Obstáculos al reconocimiento constitucional de los pueblos y comunidades afromexicanas: ¿objeciones del racismo?

Iturralde

2018

Antropología del Sur

View full text Add to dashboard Cite

En este texto se reflexiona en torno de las formas de expresión del racismo hacia las personas afrodescendientes en México: invisibilización, extranjerización e hipervisibilización y la relación de estas ideas y prácticas con los obstáculos que hasta ahora ha enfrentado la demanda de reconocimiento constitucional. Las reflexiones que se ofrecen resultan del dialogo disciplinario entre la historia y la antropología. Por una parte, hay una aproximación desde los estudios historiográficos para documentar el desarrollo de estereotipos e ideas de corte racista hacia las personas afrodescendientes en el siglo XIX en México. Por otra, se ha realizado un trabajo permanente de observación participativa y registro de las acciones colectivas afromexicanas que se desarrollan tanto en las regiones en donde se encuentran asentadas la mayoría de las organizaciones sociales afromexicanas (Costa Chica de Guerrero y Oaxaca) como en sus interacciones con las instituciones gubernamentales y otros ámbitos de gestión política. Las objeciones que se esgrimen en contra del reconocimiento constitucional de los pueblos y comunidades afromexicanas son consistentes con algunos de los elementos que históricamente caracterizan las expresiones del racismo hacia las personas afromexicanas.

show abstract

Section: ¿México Racista?unclassified

Obstáculos al reconocimiento constitucional de los pueblos y comunidades afromexicanas: ¿objeciones del racismo?

Iturralde

2018

Antropología del Sur

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…4 Lo interesante eso lo argentinos vemos a los brasileños como macacos" (Bioy Casares 2011:346), opinión que fue fuertemente cuestionada en la misma reunión por el cuentista argentino J. J. Hernández. es que la negación oficial de la existencia de racismo se articula con una antropología -que como casi toda la antropología latinoamericana-se caracteriza por estudiar muy escasamente el racismo (Castellanos 2000). Ya que si bien el racismo ha sido recurrentemente denunciado, desde Aguirre Beltrán hasta Bonfil, y desde Julio de la Fuente hasta Warman, por nombrar algunos de nuestros clásicos; sin embargo, ha sido muy poco estudiado en términos socioantropológicos, y menos aún etnográficos.…”

Section: Los Racismos Son Eternos Pero Los Racistas Nounclassified

Los racismos son eternos, pero los racistas no

Menéndez¹

2017

View full text Add to dashboard Cite

“…Pero lo interesante es que la negación oficial de la existencia de racismo se articula con una antropología que -como casi toda la antropología latinoamericana-se caracteriza por estudiar muy escasamente el racismo (Castellanos, 2000). En la mayoría de las etnografías que conozco dedicadas a describir los pueblos originarios, la cues-Eduardo L. Menéndez tión racial no aparece, o, de aparecer, es solo mencionada, sin ser investigada, 2 lo que nuevamente me llevó a plantearme el papel no solo de los intelectuales, sino especialmente de los antropólogos.…”

unclassified

Diferencias y racismos: posibilidades y derivaciones de los etnocentrismos actuales

Menéndez

2015

AEC

View full text Add to dashboard Cite

Resumen: Este texto trata básicamente dos problemáticas complementarias: una referida al racismo y otra en la que desarrollo críticas a corrientes teóricas generadas entre 1970 y 1990. En el caso del racismo, si bien consideramos que es previo al desarrollo del capitalismo, sostenemos que ha constituido hasta la actualidad una de las principales estrategias de exclusión, subordinación y hegemonía del sistema capitalista, inclusive durante el periodo neoliberal. Subrayamos la continuidad etnocentrismo/racismo, dado que en determinadas situaciones los etnocentrismos inherentes a toda sociedad pueden derivar hacia distintas formas de racismo. Correlativamente, sostenemos que las corrientes teóricas señaladas se caracterizan no solo por ignorar el racismo, sino por su relativismo, ahistoricismo y presentismo, y que estas pueden ser usadas por las políticas neoliberales a través del papel dado a las diferencias, por la escasa referencia o directamente desinterés por las desigualdades socioeconómicas, así como por su negación de la problemática de la verdad. Palabras clave: racismo, etnocentrismo, teoría antropológica, capitalismoAbstract: This text basically addresses two complementary issues: one is racism and the other is a criticism of theoretical trends generated between 1970 and 1990. In the case of racism, which we consider to have been in existence before the development of capitalism, we argue that, to date, it has been one of the principal strategies of exclusion, subordination and hegemony, even during the neoliberal period. We place particular emphasis on the ethnocentrism/racism continuity, because in some situations the ethnocentrism inherent in all societies can lead to various forms of racism. We also argue that the theoretical currents mentioned here not only ignore racism, but are ethnocentric, a-historic and characterized by 'presentism' . These features can be used by neoliberal policies to give role to differences, to make a rare reference or even express indifference towards inequalities, and to deny problems of truth.

show abstract

Racismo, multietnicidad y democracia en América Latina

Cited by 5 publications

References 1 publication

Obstáculos al reconocimiento constitucional de los pueblos y comunidades afromexicanas: ¿objeciones del racismo?

Obstáculos al reconocimiento constitucional de los pueblos y comunidades afromexicanas: ¿objeciones del racismo?

Los racismos son eternos, pero los racistas no

Diferencias y racismos: posibilidades y derivaciones de los etnocentrismos actuales

Contact Info

Product

Resources

About