“…Nasuprot tradicionalnom tumačenju, širenje grčke kulture na Istoku se iz savremene perspektive neretko posmatra upravo kao forma kolonijalizma, a helenistička kultura kao imperijalističko sredstvo vladanja na pokorenom području (Burstein 1997;McCoskey 2002). Nasuprot helenocentričnom pristupu, sada se sve više ističe potreba za istraživanjem takozvanih domaćih kultura, zajednica i tradicija koje su Grci zatekli na osvojenoj teritoriji, njihovog odnosa sa vladajućom elitom, kao i kontinuiteta u pogledu njihovih kulturnih, društvenih, religioznih i političkih tradicija (Kuhrt andSherwin-White 1987, 1993;Erskine 2007, 3;Samuel 1993, 183).…”