Qu’est-ce qu’une paraphrasis ? L’enfance grecque de la paraphrase

Abstract

Ce document a été généré automatiquement le 19 avril 2019. Rursus Qu'est-ce qu'une paraphrasis ? L'enfance grecque de la paraphrase Rursus, 6 | 2011 La paraphrasis peut porter sur un seul mot (Παναχαιοί, οὗ παράφρασις τὸ Πανελλήνιον : Eust., Com. Il. 1.410.16) ; et il arrive que la forme paraphrastique ne soit pas une version simplifiée : δύναται δὲ καὶ | παραφραστικῶς εἰρῆσθαι "υἱοὶ ἀνθρώπων" ἀντὶ τοῦ "οἱ ἄνθρωποι" on peut également trouver comme expression, sous forme paraphrastique, 'les fils des hommes', à la place de 'les hommes' (DIDYME, Com. Psaumes 35-39, 237). Qu'est-ce qu'une paraphrasis ? L'enfance grecque de la paraphrase Rursus, 6 | 2011 2 8 Elle peut aussi désigner une substitution de lettre, intentionnelle ou non. Ainsi Hermogène, introduisant la parodia, qui est une sorte de subversion, la nomme παράφρασις ou παραγραμματισμός, ce dernier procédé 3 consistant à changer une lettre d'un mot, éventuellement par jeu (κόραξ/ κόλαξ) 4 : ὡς εἴπερ τὸ Ὁμήρειον παρατροπῇ προφέρεις• "ἀφραίνεις Μενέλαε διοτρεφὲς, οὐδέ τί σε χρή [Il. 7.109] comme si tu employais, avec une distorsion, le vers d'Homère : 'tu es fou, Ménélas, enfant des dieux, et tu ne devrais vraiment pas" (HERMOGÈNE, Sur les quatre parties du discours parfait, Walz 3.659) 9 Galien (in Hpc. de articulis, 18a.519 Kühn) qualifie de paraphrase la reprise littérale d'une phrase d'Hippocrate (Artic. 43) par le médecin Dioclès, qui se contente de changer un mot de l'original : ἀνέλκειν δὲ τὴν κλίμακα πρὸς πύργον (au lieu de τύρσιν) ὑψηλὸν ἢ οἰκίας δετόν. Cette forme de répétition peut éventuellement relever d'une simple convergence intellectuelle et non forcément d'une reprise intentionnelle. On peut se demander, tant l'épopée homérique est entièrement absorbée par les auteurs postérieurs, si une paraphrasis d'un passage d'Homère est une réminiscence ou un simple écho inconscient, comme dans cette tournure banale que signale Eustathe : (v. 362) Ἰστέον δὲ ὅτι τὸ « κρῖνε κατὰ φῦλα » ταὐτόν ἐστι τῷ φυλοκρίνει, ὃ συνέθεντο οἱ μεθ' Ὅμηρον, καὶ ὅτι ἐξ Ὁμήρου παραφράσας Εὐριπίδης ἔφη τὸ « χωρίζουσι δ' ἀλλήλων λόχους », ὅπερ οὐδὲν ἀπέοικε κατὰ νοῦν τοῦ φῦλα κρίνουσιν ἀνδρῶν 'il faut savoir que 'répartis par tribus' c'est la même chose que 'répartir-en-tribus', un verbe composé que les successeurs d'Homère ont formé, et qu'Euripide emploie l'expression, paraphrasée à partir d'Homère, de 'ils distribuent les les régiments en les distinguant', expression qui ne diffère en rien pour l'esprit de 'ils répartissent les hommes selon les tribus' (Com. Il. 1.364.11). Ainsi aussi, lorsque Platon s'accorde avec Hippocrate, même s'il est un « partisan » du grand médecin (ζηλωτὴς Ἱπποκράτους : GALIEN, UP 3.16.8), et qu'il s'inspire de sa méthode (JOUANNA 2000 : 288-290), en disciple 5 , il est plutôt un continuateur qu'un imitateur ; et il n'est pas évident que dans l'esprit de Galien, les paraphrases auxquelles se livre Platon soient davantage qu'un partage de conceptions et un accord de doctrine, comme lorsque ses deux maîtres s'entendent sur une définition de la santé : ...