Війна стала випробуванням для психоемоційних, фізіологічних, міжособистісних та інших можливостей психотерапевтів і пацієнтів. У цій статті інтегровані три психоаналітичні роботи, які допомагають набути обізнаності в питанні психоаналітичної практики під час війни, зокрема її можливостей. Так П. Фонда розкриває особливості ментального функціонування групи під час війни через призму параноїдно-шизоїдної, депресивної та недиференційованої позицій. Кожна з них відображає ментальний зміст, об’єктні стосунки, захисні механізми та тривогу. М. Г. Фроулі ОʼДі ділиться досвідом роботи з травмою на прикладі терористичного акту 11 вересня 2001 року в Нью-Йорку. Зокрема, окреслені психоаналітичні вектори дослідження, які актуальні і для української спільноти: безпосередні та довгострокові наслідки терору; когнітивні, афективні, соматичні, міжособистісні та психофізіологічні наслідки травми; перенесення і контрперенесення, якщо і психотерапевт, і пацієнт травмовані; вікарна травма. Концепція «цунамі» Філіпа Бромберга дає розуміння про афективний стан людини, що відчувається як «на межі». Він наголошує на такій терапевтичній взаємодії між аналітиком і пацієнтом, яка збільшує здатність пацієнта відрізняти вірогідність ментального шоку від хвилюючих переживань «на межі». Мета статті – аналіз емоційного стану «на межі»; визначити фактори інтеграції травматичного досвіду у внутрішній світ людини та подальшого зростання; висвітлити досвід зарубіжних колег і можливості психоаналітичної психотерапії в роботі з особами, які пережили насилля, терор і війну; запропонувати способи для покращення здатності переживати стресові фактори, пов’язані з війною. Під час осмислення маємо такі ідеї для практики: створення достатньо хорошого й безпечного терапевтичного середовища; прийняття терапевтом власної вразливості; уважність до готовності пацієнта до глибинної аналітичної роботи; розвивати здатність пацієнта відрізняти вірогідність шоку від хвилюючих переживань «на межі»; розвиток емоційного інтелекту; аналіз власних адаптивних і захисних стратегій; близькі та безпечні стосунки з іншими людьми та з внутрішніми об’єктами.