Professoras virtuosas; mães educadas: retratos de mulheres nos tempos da república brasileira (séculos XIX/XX)

Abstract

Nos tempos republicanos, o Brasil intentava consolidar-se como país independente e democrático. Apesar das ideias liberais e do surto progressista, os expoentes intelectuais republicanos ainda se apegavam aos valores morais de fundo religioso na ordenação social, o que indubitavelmente também acontecia em quase todo o território nacional nos centros mais desenvolvidos. Dentre esses valores, a educação feminina e o papel das mulheres como sustentáculo da família e da Pátria, eram ressaltados. O discurso da época enfatizava a necessidade de educação para as mulheres como pano de fundo para a educação dos homens e o desenvolvimento do País. O magistério exercido por mulheres era destacado no discurso oficial como forma de elevação moral. Os cânones educacionais vigentes erigiam uma figura feminina espelhada na religião católica, na qual a maternidade era um dos mais sagrados valores. A sociedade acatava os fins de sua educação e do seu trabalho no magistério, como um prolongamento da missão materna. Isso, entre outros fatores, contribuiu para a feminização da profissão e criou uma imagética social acerca das mulheres que ainda persiste nos tempos atuais.

Unidades léxicas da moda no discurso literário em "Chegou o governador", de Bernardo Élis

“…Ao pescoço também levava um "pequeno crucifixo", que é definido por Houaiss e Villar (2009) como qualquer representação feita de cristo à cruz. A religião católica foi importante na sociedade do século XIX e influenciou fortemente o comportamento feminino, defendendo a sacralidade do casamento e uma educação religiosa para as mulheres, visando o futuro dessas mulheres como esposas e mães, desse modo, elas eram vistas como essenciais na manutenção e fortalecimento de um lar cristão (Almeida, 2012). No que toca ao cenário religioso oitocentista, entendemos que "antes da primeira constituição republicana brasileira, de 1891, o catolicismo era a religião oficial do Estado e a única tolerada.…”

A criação de escolas como política educacional no município de Vitória da Conquitsa, até os idos de 1945

“…(1996), na primeira década do século XX existiam na cidade apenas duas escolas estaduais de ensino primário: uma do sexo feminino e outra do sexo masculino. Aliás, a resistência em educar juntos meninas e meninos, conforme Almeida (2011), tinha por base uma razão cultural representada por uma sociedade que se erigia em valores coloniais luso-cristãos, nos quais a instrução feminina era dispensável. A Igreja católica exerceu forte influência nesse campo, ao ditar regras sociais, morais e de comportamento religioso pela via do ensino (ALMEIDA, 2011).…”

O ingresso de mulheres nas universidades no Brasil (1940-1980)

“…Almeida (2011) destaca que, segundo estatísticas oficiais, em todo o Império no ano de 1832 existiam 162 escolas para meninos e apenas 18 para meninas, sendo que 32 escolas para meninos e 8 escolas para meninas não estavam funcionando por falta de professores. ConformeAlmeida (2011), o relatório oficial do Ministério do Império lamentava o fato de as escolas para meninas serem pouco frequentadas e, na visão do ministério imperial, os pais não desejavam que suas filhas aprendessem a ler, justificando que a instrução feminina deveria se limitar às tarefas domésticas e à costura. Em resumo, o ideal de criação dessas instituições não se concretizou na sociedade.…”